听取蛙声一片，有时是要变成“听取哇声一片”的。“哇”当然是感叹之声。

    重庆一个叫付强的农民，养蛙。蛙场被划入了一个工业园区，补偿条件未谈妥，就被强行爆破了，大批本来要上餐桌的美国青蛙在炮声中死去，损失巨大。付强由此与爆破公司对簿公堂，索赔255万余元。工业园区管委会，发函“警告”法院：“不得一意孤行”。（6月28日《新京报》）

    你猜猜，这一场官司结果如何？如果你回答——付强的诉讼请求被驳回，那么，“恭喜你，你答对了”。

    管委会是行政机构，法院是审判机关，我国宪法第126条规定得很清楚：“人民法院依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。”显然，一个管委会就一个农民与两家公司的官司而“发函警告法院”，绝非守护宪法的正义行为。所以，此函被网友称为“史上最牛公函”。

    苏格拉底有一个著名的法哲学命题：“守法即正义”。正义也就是守法（当然“恶法”除外，因为“恶法非法”）。在现代法治国家，一切国家机关、政党团体，都要守法——服从法律，依法做事。换言之，统治者要成为法律的仆人——这是苏格拉底的学生柏拉图的法学命题，是他晚年“用法治来代替贤人之治”理念的体现。法律与公平、平等、自由等价值相关；法律为了公共利益、为了整个国家利益才是正义的；法治代表秩序。柏拉图认为，法律应享有至高无上的权威，统治者应服从法律，成为法律的仆人，“人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将像野蛮的兽类一样”。

    柏拉图的剖析很简明很直截了当：人类的天性倾向于自私与贪婪、趋乐避苦而淡忘理性，人们会优先考虑这些东西，然后才会去想公正和美德。柏拉图说得很“无情”，但“道是无情却有情”：人类正是认识到自身的这种缺陷，才能抑恶扬善、维护正义。但人类与生俱来的这种缺陷，不仅仅存在于个人身上，也存在于机构组织身上。正因如此，柏拉图说：国家正像一只在海上行驶的航船，总是需要日日夜夜有人照管着，它日日夜夜有被形形色色的阴谋诡计所倾覆的危险；国家要想继续存在下去，必须奉行的方针就是：通过选举出来的政治家“最基本的才能就是这一点——严格的公正”。而严格的公正是排除特权的，所以他认为，统治者正是过度剥夺了公民的自由，并致力于引进极权政治，从而导致腐败与日俱增。而凭借强权来干涉司法，从来都是滥用权力的方式之一。

    严格的公正——这不仅仅是对司法界而言的，从政者更应如此。柏拉图早在提倡“贤人之治”时，就有很形象的比喻：我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，岂非荒唐？显然，这是对人的道德性要求，而法律性的要求比这更高：“贤”之外，还要“正”。听从“法治”，而不是听从“人治”，这正是柏拉图思想的飞跃。

    从“史上最牛公函”中，我们看到当今一些从政者思想资源的缺损，亟需丰厚起来。一个不读宪法、不学法律常识的“政者”，那是成不了“正者”的。

    法律面前，需要人人平等，追求个个正义——无论你是国王，还是归正人员。 (杭州 徐迅雷)