对于傲慢，哲学家苏格拉底早已洞察本质，他一语道破：“骄傲是无知的产物。”然而，不少人并不以为傲慢是无知，而是将傲慢当成是极具成就感的资本，尤其是一些当权者。

    对于一个习惯于傲慢的人来说，他在与人交往中，无一例外地会选择这样的路径：对待自己的上司，奴颜婢膝，恭顺无比，其目的，是为了保持在上司眼中的地位，赢得上司的信任和喜爱，确保傲慢的资本。对待平级共事的人，故意倾轧排斥，故意打压，以防止他人得宠，从而失去自己傲慢的资本。对待下属，便武断蛮横、大搞一言堂，盛气凌人，以此来显示自己的傲慢。

    一般人对傲慢的人反感，会选择尽量避开，他们的退让很容易助长傲慢者的气焰。而有的人面对傲慢之人，却会针锋相对。

    张说是唐玄宗时期的宰相，深得玄宗信任，由于玄宗整天沉迷于梨园乐事，便把朝政交给张说处理。玄宗的这个决定，让张说喜出望外，对于大权在握的他来说，此时自己是一人之下万人之上，自然就侍宠骄横，目中无人。

    对于朝中百官，凡是有不和张说意者，都会遭到他的当面训斥和辱骂。当时的宇文融是很有名气的才子，口才、文才、心机俱全，不少人提醒张说，不要锋芒毕露，要对人多一些尊重，尤其是宇文融这样有名望的人。不料张说傲慢地说：“鼠辈！看他也没啥作为。”

    此后，张说一直按照自己的性格行事，毫不顾忌周围人的眼光。就在他无限风光之时，宇文融将一纸弹劾的奏折送到了玄宗面前，弹劾张说在任期间大肆收受贿赂，聚敛钱财。

    玄宗大怒，派人查办，张说从梦中猛然警醒，顿时瘫倒在地。当高力士到张说府邸时，张说吓得蓬头垢面，坐在草地上。最终，张说被撤职流放。

    对于张说来说，他是幸运的，因为傲慢带给他的，是撤职流放，而在历史上，不少人因为傲慢，带来的却是毁灭，比如汉代的李广、三国的邓艾、清代的鳌拜等等。

    从某个角度来说，当一个人心里觉得骄傲，对自己某种个性、才能、际遇、行为或成就认为满意时，如果不是傲慢，而是谦虚地对待周围的一切，他会赢得社会的尊敬和敬佩。而一旦当这个人认为自己优越到一个地步而排斥他人，看低别人、把别人踩在脚下、完全不尊重别人的不同看法或做法时，这就会成为自高自大、目中无人的态度和行为，就会遭人反感，成为众矢之的。

    在一些心理学家看来，那些傲慢者，天生有着自卑的根源。他们所表现出来的傲慢，只是一种缺乏安全感的掩饰或补偿。正如巴尔扎克所言，傲慢是一种得不到支持的尊严，他会让你瞬间走向毁灭。

    看来，一个把傲慢当成是资本和成就的人，无疑是一个十足的傻瓜。如果不彻底反省自己，只会在自己遭遇毁灭性的打击后，空悲切。

   （吉林 周林）