在国内自然灾害频发的当下，慈善二字，再度成为媒体和社会关注的焦点。近日有消息称，沃伦 巴菲特联袂比尔 盖茨将于9月底来华，游说中国的新兴巨富们加入他们的“慈善联盟”。（8月17日《法制晚报》）

　　也许是故意想要刺激一下某些“为富不仁”的“暴发户”们，针对这个新闻，媒体上大多充斥着悲观的预计。

　　中国的慈善事业薄弱、尤其是富人的慈善意识淡薄，一直是一个广受诟病的话题。据说，中国内地财产超过10亿美元的富豪人数已仅次于美国，居全球第二，但有责任感的富豪却不多见。有人分析认为，这主要是因为中国当今的富豪们大多经历过极度贫困状态，养成了一种对金钱的“变态”占有欲；中国人将财富“传代”的陈旧观念依然力量强大；包括税收调节（高遗产税、慈善捐款抵税）等在内的慈善法规体系还不完善；慈善机构数量和运营水平都有待提高等……

　　这些分析都有道理，但它们都不能很好地解释一个事实：乐善好施曾经是古代中国社会中一项优良传统，在古代，上面列举的这些问题也都存在，有些甚至更为突出，但为什么那时的慈善事业反而要比今天更昌盛呢？

　　很简单，慈善，是一件只能由民间社会自发完成的使命，政府可以通过合理的制度设计及有效的监督疏导来规范它的行为、促进它的繁荣，但如果政府想要直接介入和参与到慈善运作当中去，甚至对它实行全面管控，那么就会不可避免地戕害它的生命力。这里的道理在于：

　　首先，尽管慈善事业本身不是做生意，而且其目标恰恰是与做生意相反的，但慈善组织为了提高自己所投身的慈善事业的运作效率，内部必须实行相当程度的公司化管理，这与政府内部的行业管理是不同的。