南阳说，诸葛亮是南阳人；襄阳说，诸葛亮是襄阳人。错、诸葛亮是昆明人，诸葛昆明。昆是昆明的昆呐，明是昆明的明。
诸葛亮是哪里人，重要吗？叫我说，诸葛亮是玛雅人，从地球上永远的消失了，传奇却深深地烙印在人民心中。诸葛亮就是那智慧的化身，中国人。
唐国强复活了诸葛亮，唐国强是山东人，就权当他叫诸葛山东。陆毅不答应，劳民伤财再造诸葛形象，好，陆武侯是阿拉人，就当他是诸葛上海。
诸葛亮历世备受朝堂民间双推崇，易中天教授水煮三国时解构，诸葛亮是待价而沽、明哲保身的楷模，CEO、属于典型的折腾型人才。把诸葛亮还原的跟凡人一样，伦理失调，纲常哗变，这还了得，呼啦，冬天里的一把火，诸葛亮先圣又成了九宫十八卦的热门话题。
北京人填补了一项诸葛亮的空白，诸葛北京。《广州日报》说，北京地铁最近现身了一名“诸葛亮”，纶巾上面帮宝适，大衩裤外著银衫，手执鹅毛扇，口诵出师表，“亮叔”。“亮叔”一身前卫新潮的打扮，一番生吞活剥的临摹，为陌路的朋友们带来了意外的欢笑。
肉搜社爆料说，诸葛北京好像是首都某大学古文专业的博士研究生。是谁不重要，重要的是拉风，瞧见热闹的都觉得这个潮人还不错，蛮有创意的，堪称浮世绘里面的另类写真。主要是胆子大，闹市里头就敢激起秀逗的浪花，换了是您，敢吗？
八仙过海，各显神通！这年头，理想堰塞、心理落差等无形的东西把新一代造就的，无所适从无从表达。内心世界本来是很隐蔽的一种涵养，现如今，全变得明朗了，小小年纪极度倾向于世故。人的观念发生了前所未有的剧变，世界是上帝的，人生才是自己的。道路该怎么走，洁白无垠的雪地上，留下脚印一串串，了却父母惆怅事，赢得生前身后名。前程万里，路在足下，怎么走不是个走？与其临渊羡鱼，不如退而结网，第一个顶帖子的首席，唤作沙发，当是很激情的一种释放。
盛世典藏，海不扬波，有容乃大。盛世的时候，社会的多元结构容易显露出来，是故更容易成就经典。所谓的经典，无非就是妥协的艺术，是整体向个体让步或者整体向整体、个体向个体让步的一个过程，在这个过程中，既要强调个性存在，又不能忽略同类互生，人的动物本能跟社会依存发生猛烈碰撞，管理者的责任是什么？调和多元矛盾、并升华到一个主体高度上以施加自重影响的力量，达到改善双方关系的目的。放任的话，生出来的很可能就是葡萄胎，或者，干脆就是官能症。
所有浮世绘里面的潮人写真，如果从这一层意义上看过去，应当不是艺术的草稿，而是生活的赝品，廉价、虚伪、混沌。
（甘肃 甘杏章）
