慈善事业是一门很优雅的艺术，类似于金丝眼镜、铂金钻戒一类的款式。有时候，则更接近于像一位出身名门的使唤丫头，粗布衣裳里头投射出端庄秀丽的眉目。
前一阵子，三个大侠一台戏，鱼贯出入，长袖善舞，竞相为慈善盛宴助兴。其中，发哥慈善，龙哥背善，李连杰不偏不倚，坐在中间。
发哥许诺说，身后，要把财产拿出来做慈善事业。这话听过去，怎么搞得跟《傅雷家书》一样，根本就象与慈善事业没有一点牵扯。我不是说发哥没有为公益事业做过贡献，只是觉得隔夜的金子不如到手的铜，一味要等到身后了才全盘捐，何苦呢？
娱乐圈的钱，纯粹就是过水面，这头子捞进来，那头子送出去，全是些跑龙套的小二，典型属于泡沫经济，靠不住的。成龙大哥陷入“不兑现”门风波，就是一个不大不小的例子，结果让众口铄金给拾掇得人仰马翻灰头土脸，一件美差，看看落了满身的不是。
李连杰经过了一劫印尼海啸，似乎有意皈依，以个人耀眼的名头，开创了一个壹基金，开张以来，日渐式微，难以为继，在记者面前倾诉衷肠大倒苦水，面见世态炎凉，不免感概良多。碰到硬通货的买卖，看来国际巨星也是不济的。
实践告诉我们，八卦是靠不住的，慈善盛宴关键时候还是要依赖于大人物、实业家。奈何《中经周刊》的一组新闻报道，说，上流社会的富人阶层都怕露了自己的家底儿，不肯出头捐。说的也是呀，原始积累的过程不仅是一个欢快明朗的过程，而且也是一个低调阴暗的过程，光明正大地来，怕左邻右舍的盯上；稀里糊涂地不记名往水里扔吧，又连个浪花儿也砸不起来，换了是我，我也心不甘。
中华民族向来具备乐善好施的秉性，到了现阶段呈现出断裂带，这是为什么呢？不谈多样化生存阶层有机整合，单说制度设计上的事情，舆论穿插有缺憾。国外把慈善事业纳入了一个为消弭基尼系数增长的程式结构，用国家公信与社会共识来感召影响上流意识，加以完善慈善机制合理有效运转。这个程式，固然有可借鉴的一面，也有需要优化的一面，一片冰心，两样国情。
美国人爱把身外的资财捐助给陌路的穷人，中国富豪则率先考虑的是远路上的亲戚，两个民族，性格迥异。那么，可不可以依据中华性格因势利导来完善中华慈善机制，达到促进慈善事业的长足发展目的呢？这个，不一定就是实物现金，象是修桥补路、架屋搭舍的还不都是同样的一个目的。这样一个机制理应才是比较长效的机制，授受过程，双方都是面对面的，不存在多余的有关管理成本一类的问题。
当然，这个并非一种直观显朗的方式，视觉盛宴上头享受不到感官刺激。一般时髦的形式是，把媒体请过去做个见证，这种方式无非就是美誉度的提升和子孙后代的涵养，说到底就是情面表彰，如何应对高门大户的思维顾虑，还是整个社会的一项沉重课题，需要琢磨，需要给人家的，还是得给，还要给的扎实点，象不值钱的吉尼斯什么的一套虚幌子，还不成，得真金白银的。这个事情解决的好，慈善长青；解决不好，矛盾累积。至于说突发灾难奉献爱心，但凡是中国人的，视能力大小，皆有表示，就不劳张榜公示了：有带头的，就没有落后的。因为每个人对幸福的生活都充满了信心，阳光照射的地方，全是光彩，光彩是内心世界里头的敞亮客厅，就是农村俗称为堂屋的那个大开间，气象！
(甘肃 甘杏章）
