“为了让人们重拾道德，我建议广东应该竖立孔子像，学习孔子儒家文化”，25日，广东省人大代表刘小锋说，为了重拾民众的道德底线，建议广州学习北京，在大学城、科学城、知识城、海心沙、白云山山顶公园等地方选择一处竖立孔子像。（见1月26日《广州日报》）

    北京竖立孔子像时，曾引起社会的广泛争议。在人民网推出的“天安门广场附近树立孔子像您怎么看？ ”的调查中，参加调查的22万多名网友中，近七成网友认为“国博门前立雕像不严肃，儒学并非所有人推崇”。这说明，孔子及其儒学，在现代文明的氛围下，仍不能算是一致公认的，而竖立孔子像的这种形式产生的价值与意义，也就不能高估，甚至难以有太多的认同。

    重拾民众的道德底线，不是一朝一夕的，也不是立等可取的，而是通过具体的事件感染、深层的心灵认同、良好的教育结果等多角度、多元化影响的结果，竖立一尊孔子像，能有多大的道德感召力，很令人质疑。

    以竖立孔子像重拾民众道德，事实上是道德堕落焦虑与无奈的表现。对于公交车上给老弱病残孕让座、拾金不昧、搀扶跌倒老人、见义勇为的问题等，我们争论了一次又一次，但结果，仍然有不少令人遗憾、纠结与痛心的事件发生。我们的道德情操与良心欲望，与物质文明的落差，因孔子像的立起而产生积极意义，其实是一种奢望。

    况且，如果广州有学习北京，竖立孔子像的必要，那么，上海、武汉、重庆、南京、西安等城市也没有什么不必要，犯如此跟风的幼稚病，如此一来，国人会笑，老外也会笑。

   （江苏江都  卞广春）