武汉一地产商斥资百万为其父建造豪华墓园，被网上曝光后，当地政府认定墓园属于违规建设，将其拆除。由于该地产商为当地做出不少贡献，拆除现场有当地民众进行阻拦。（新华网2月28日）

    通过对新闻配图的观察，套用一句小品语言形容活人墓——“那是相当壮观”。 据介绍，在当地建设活人墓是一种风俗，如果不是豪华活人墓照片在网络的曝光，引发舆论的极大关注，加上众多网民的围观和要求查清“奢侈的墓园”，恐怕这个事情将会不了了之，甚至能发挥在当地的示范效应呢？君不见，有关人士说，“拆除现场有当地民众进行阻拦”和“这个墓在本地也不算大”，这难道不是一种变相的开脱吗？

    一般情况下，活人墓的出现，人们都归结为封建迷信，但活人墓占地面积大，可以修建得更豪华、更排场恐才是主因，因为在某些人看来，坟墓占地宽、墓碑精的葬式更能告慰逝去的亲人，能显示死者财富、身份和地位，更是后代的荣耀。

    但真的如此吗？从根子上说，这是一种病态的行为。换句话说，笔者以为，不少有钱人深陷活人墓修建之中，与这种充满病态的炫耀性有关，即所谓的显示死者财富、身份和地位。之所以认为这种炫耀是一种病态，比单纯的经济消费方面的炫耀对社会的破坏性更强，是在于这种炫耀违背了社会准则和道德风尚，违背了法律，将会加重社会两极分化，制造社会矛盾和对立情绪，甚至是社会进步的绊脚石。

    有钱人深陷活人墓修建之中显现了一种富裕的病态。一般说来，各种炫耀性行为是从匮乏社会向富裕社会过渡时，带有特定转型时期社会心理中的一种独特产物。之所以修建活人墓，无非是为了显示自身地位的荣耀或特殊，试图通过这种刺目的歧视性对比以保护或者提高自身的尊荣。道理很简单，要获得尊荣，并保持尊荣，仅仅保有财富或权力是远远不够的，还必须能够提供证明。在这里，活人墓成了可资利用的道具，通过活人墓，有钱人得到了炫耀于人前的虚荣心和满足感。

    遗憾的是，这是一种病态的满足。因为这种做法从根本上或者长远来说，只能受到历史的讥笑和嘲讽，只能受到公众的抛弃，而非赞誉。网友的抨击就是明证。

    就笔者观察，不独活人墓现象，在当下社会中，已经出现了多种多样的炫耀性病态行为。如以公款为资金来源的部分政府工作人员的炫耀性病态行为，如此种种，都应引起警惕。

    应看到，这种病态的炫耀性行为极力凸显了由于经济地位、社会地位不同而带来的巨大差异，必然给公众的价值观带来强烈的冲击。同时，由于我国社会转型的复杂性和制度的不健全，必然导致公众对炫耀性行为背后各色人等的能力进行思考，当人们认为其不是来源于个人的能力和努力，而是来源于其他的原因时，例如特权之类，人们不但会对炫耀性消费的行为持强烈的批判态度，而且还会质疑社会的公正性，引发人们的仇富心理，进而加深阶层裂痕，引发更多的社会矛盾。

    结合活人墓的病态现象和其他的病态炫耀性行为，我们应看到隐藏其中的巨大破坏性，进而阻止这种炫耀性病态行为的蔓延。

　　（河南　朱四倍）