上海家喻户晓的明星调解员柏阿姨，因在电视节目中告诫所有生活在上海的未婚女青年要自尊自爱、不要过度放纵，强调：“贞操是女孩给婆家最贵重的陪嫁！”而受到无数自称“非处”女人的网络围攻，从而引发了这座城市近年来少有的关于女人“贞操”的大争论。（3月3日《长江日报》）
何谓贞操，按照百度百科的解释，“贞操”又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的传统道德。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。很明显，贞操的产生及演变，已经异化成为女性单方面的“道德强加”，正如有论者所质疑的那样，那么对于男人的“贞操”，又在哪里呢？
贞操既是对于女性而言，也是对于男性而言，假若这个世界只有女性而无男性，那么“贞操”也就无所谓存废。皮之不存，毛将焉附，每一个失去“贞操”的女性背后，注定有一个甚至几个男性的“贞操失去”，只要求女性遵守“贞操”，而不谈男性遵守，那既背离公平，也难以有说服力。
既便要谈“贞操”，一个共识是，现代的“贞操观”，早已逃离“处女情节”和“饿死事小，失节事大”的阶段，进化到对妇女身心的全面解放。所以，“贞操观”不能成为一种道德枷锁。注重贞操不是旧观念的回归，淡化贞操也不是对性解放的支持，真正的“贞操观”是真情真爱为基础，以自尊自爱为核心。既与是否处女无关，也与婚前性行为无关——可以做爱，但不能乱爱，甚至滥爱，没有感情为前提的纯肉体之欢。
因此，就现实而言，贞操观仍有重提的必要。但将其与“嫁妆”的捆绑，其实是将其升华到个人婚姻的幸福之上，这无疑是对女性道德的一种强加。提议者的用心良苦之下，难以掩盖“道德洁癖”的个人特质。由此引发的争议和谩骂，其实已经超越了问题的本身。就社会成员而言，我们需要什么样的“贞操观”，如何去营造一个尊重“贞操”的社会环境，才是最需要反思的问题。否则，一切盲目的跟风与叫好，未见得对“贞操”有多大的发言权。
贞操观重新受到关注，背后的社会背景无法忽视。依笔者看来，这其实是对当前道德沦落和社会风气恶化的一种群体性反弹——因为传统而纯正的道德空气稀薄，道德饥渴中的社会群体就容易因为某种道德洁癖，激发植根于心的道德冲动，而演化成一种群体性道德洁癖。或许，认清了这一点，才不至于被此左右了情绪，蒙蔽了眼睛，从而对事物失去正确的看待和理性的分析。
(四川 堂吉伟德）
