3月26日，在廊坊市安次区东沽港镇外澜城村埋葬的16位革命烈士以及在该镇送留口村埋葬的5位革命烈士，终于从村边的孤坟堆迁到了廊坊烈士陵园。这也是今年廊坊市实施革命烈士墓集中管理政策以来，第一批迁入廊坊烈士陵园的散葬烈士墓。（3月29日 《燕赵都市报》）

    廊坊市安次区东沽港镇的16名革命烈士有家啦，我们在用实际行动表达着对英雄的尊重和对生命的赞扬。六十年前，他们浴血沙场，马革裹尸于青山白水之间，他们是共和国的缔造者，是当之无愧的人民英雄。然而，被草草葬于异地他乡，无依无靠，英雄耀眼光环的背后却隐藏着无数个日日夜夜的寂寞与冰冷，更无法悬想，是否有过家人的祭拜，以及后人的瞻仰。荣者，衣锦还乡，荣华富贵；死者，落叶归根、魂归故里，可以说在中国人眼中有一个亘古不变的信仰——回家。

    “爹妈都给起了名字的，咋就成了没名的孩子呢？”电影《集结号》中，谷子地望着茫茫的无名墓碑，痛苦得说出了这句话。是啊，都是有爹妈的孩子、有家的孩子，尤其“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”之际，生者为逝者扫墓，遥寄那份对已故者深深的缅怀，是人之常情。然而，战死异乡，无家可归，谁又为那些“散葬”异乡者寄去怀念与哀思？谁又来抚慰英雄心底那深深的乡愁？

    在那个战乱的年代，个人生死早已被民族大义所替代，英雄们只有舍生取义，马革裹尸，毫无怨言，社会环境决定，无可厚非。然而，在如今社会清明、文明开化的时代，如何善待一个英雄烈士，如何满足一个逝者的信仰愿望，正在度量着我们的社会文明，也正在考验着我们的人文关怀程度和对生命意义的阐释。

    “埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”的时代早已远去，留下的是一个富有人性关怀和悲天悯人之情的文化氛围，更是一个对生命无比尊重的文明社会。因此，让英雄魂归故里，落叶归根，是一种文化观念上的温暖和创造，也是社会文明和进步的表现。

    （武汉  贾林阳）