有朋友从大西北旅游归来，说他最近在那儿“打的”，经常见出租车的后窗上贴着一条“感恩政府 惠及百姓”的红色标语。问司机：“这是谁的手笔？”答曰：“还能有谁？政府呗！”朋友说，若真是政府的话，岂不是政府在感恩政府？这总不是个味儿。

    我请教过专家，人家说：“事实上，标语的创作者主要是想让司机或市民‘感恩政府’，只是主语一省略，便让人们产生了不该存在的遐想。”“感恩政府”，也没有大错。然而按照常识，长此以往，必将导致“感恩政府”更多地演变成“感恩权威”或“感恩领导”。

    在《西游记》里，齐天大圣孙悟空有个很特殊的本事，他要是想制服对方，便会放一些瞌睡虫出来。瞌睡虫一亮相，对手即使有十七八个，再厉害也不顶用，马上就会都昏昏欲睡。现在好多地方的“政府”袖管里的“瞌睡虫”就是“感恩”宣传。此类的“感恩”宣传，灌输的等同于“崇拜”，等同于“服从”。一般如此。

    信佛的时常念叨“每行一善，福不唐捐”，“唐捐”就是“白白地丢弃”的意思。你所做的点点滴滴的好事、善事，最终还是会惠及于本人，不会毫无作用，不会白白地流失。这大概类似种瓜得瓜，种豆得豆。感恩，毕竟还是让群众自觉自愿的，为最纯洁，为最高尚。

    虽然我们的有些“政府”也有信佛的模样，过年的时候，玉佛寺、城隍庙能烧上头炷香的，都是固定的这几位“首长”，却老是不相信老百姓的良心和记忆力，做了点所谓的“好事、实事”，就怕人们“吃过肚饥，拿过忘记”，总迫不及待地要大家“感恩”。

    人活在世上，确实要“感恩”。诚如学者胡适所说的——“个人是社会上无数势力造成的”（《实用人生?非个人主义的新生活》）。“势力”二字，极有张力。因此，任何一个人的“感恩”，最要紧的是，分清“社会上无数势力”的轻重缓急，有的恩情，譬如上级的提拔知遇之恩，譬如“政府”的“慰问”、“送温暖”，非得以雷霆不及掩耳之势，非得以感激涕零之态，立竿见影地“感恩”，不然，就不算有“感恩”的心了。封建时代，上级给下属的皆是“恩赐”，都是施舍。皇上在大庭广众对大臣“廷杖”，挨板子的痛苦难忍，呼天抢地，尘土塞满口中，胡须都被磨脱。人格及尊严丧失殆尽之时，还忘不了要“谢主隆恩”。像这种“恩情”，还是越少越好，可以根本不予理睬。

    今年的1月31日上午9时许（大年二十九），河南省商丘市四大领导班子“慰问”环卫工人的仪式在该市神火大道的一个花园内举行。照惯例，依传统，不管是口惠而实不至，还是虚情假义言不由衷，起码得有些掌声回应，谄笑相迎。殊不知，梁园区环卫一处有个56岁的环卫工人“不识相”地站出来，不但向领导反映本单位有关人员乱罚款、侵吞工人工资的情况，还为自己索讨2010年12月份的485元工资。结果在“慰问”现场遭到了该单位有关人员的殴打。

    对于这种不“感恩”且不给面子的老百姓，领导肯定要恼怒的；对于“有关人员”的快速反应，领导好像成了木人泥菩萨，保持了相当的默契——沉默与契合。对于影响政绩妨碍前程的“疯子”，少不了报以疯狂的举动。

    “正道”上长满了荆棘，人们才会另辟蹊径。一个人在走投无路的状态下，影响“感恩”的正常表达，有许多重要因素。实在“感”不到有什么“恩”了，才会以肉体的痛楚来换取物质上可能得到的收益，才会以大煞“政府”之风景来显示憋屈的心态，他们哪里有似挨“廷杖”的官员的耐心和定力，更不可能有一个长远的仕途利益的考虑。

    社会上的各种矛盾，犹如钥匙跟锁，有天天都能打开而偶然抵死不开的，也有日日打不开而碰巧赏脸的，万事必有其原因。就怕见窗前一纸偶能抵挡拔木之风，便时时拿来当盾牌。

    这样只迷信“感恩”宣传的糊涂虫，我们难道没见过吗？

　　　（上海　　茅家梁）