细雨蒙蒙，杨柳返青，北方的春天仍有些许寒意。一个发生在河北农大的真实故事却让每一个听说它的人都倍感温暖：为了一个共同的约定，河北农业大学93（01）班的26名学生默默关心资助病逝同学的父母15年，用他们不平凡的行动唱响了一曲“世间大爱”的动人旋律。（4月6日《中国教育报》）

    长期关注时事，如果放在以往，会对类似于“真情故事”的新闻一眼而过。不是因为这样的故事太多，而是因为其“质量”太差——正因为世风日下、人心不古，诸如“药家鑫”事件的发生，对于公众神经、社会道德的刺激太深、太狠，从而使得所谓的“真情故事”也变成了一些稀松平常、甚至连真情也注了水的老桥段。一群没有什么慈善经济能力的青年，能够十五年如一日地照顾没有血缘关系的同学父母，出现在现实背景中，无疑将“真情故事”的意义大大地深化了一层。

    但是，在感动于这个“真情故事”，在“老人摔倒不敢扶”的时代背景下，不断发掘这个故事新的警醒意义的同时，不可忽视这个真情故事背后的“辛酸”意味。

    首先，社会养老问题再次被摆到了一个“显眼”的位置，尤其是在这个真情故事中，社会养老似乎更加迫切。90年代的农村里，一个普通家庭供养一个大学生，基本就到了“捉襟见肘”的程度。而这个大学生的离去，无疑使得整个家庭的物质投资都付之东流。再加上其他变故的雪上加霜，在物质上，二老无疑一下子跌进了“赤贫”圈子，而在精神上，更是完全断绝了希望。这个时候，社会养老去了哪里？能够看到的是河北农业大学93（01）班26名学生的拳拳爱心，看不到的，则是更多中老年父母因为失去大学生子女后的悲伤与无助。

    其次，在面对重大事件时，社会救助在心理援助方面的失位。“心理干预”一词第一次出现在公众视野中，是在汶川地震后。自然灾害过后，亲历灾难的群众心理上难免产生阴影，进而影响到其正常的生活。有心理专家对他们进行干预，必不可少，但是，发生个体身上的巨大灾害，又有谁来关注？尤其是在城市人际交往比较淡漠，“哀莫大于心死”的悲惨就难免时常演绎。

    再者，那些慈善机构和社会救助团体有没有在此事中发挥作用？而农村低保有没有及时跟进？在传播这个真情故事，树立社会道德典型的同时，实在有必要问问这些事情。毕竟，爱心只能是辅助性的，真正解决问题，还需要体制性的东西发挥作用。

    “十五年坚守的约定”，不夸张地说，他们坚守的不是爱心约定，而是社会道德节节败退的底线。传送这么一个爱心故事，学习这么一种大爱精神既是众望所归也是大势所趋，而通过制度的改善，一点点补上真情故事背后的制度空缺，更是现实的必然要求。

    （哈尔滨　郭杨阳）