土地庙因神格不高，且为基层信仰。大小是员官长,多少有些神通。

    如果老人跪的是神灵，或许寄托着一种美好愿望。而土地庙里的“神灵”竟然是县长，惊讶之余，更多了一份忧虑。土地庙是民间供奉土地神的地方，神灵被县长的图片取而代之，老人跪求的不再是神灵，显然是权力。

    老人自称是信阳市光山县泼河镇居民匡元秀，女婿无故被人用钢筋棍打断了右腿，家徒四壁的老人到处借债，医疗费已达四万多元，现在又要做第二次手术，昂贵的手术费使老人万般无奈。数万元医疗费对贫寒农家来说，无疑是天文数字，况且在医疗费居高不下的现实下，犹如一个“无底洞”，吞噬着伤者的信心和希望。

    其中有几个疑问需要厘清，其一，女婿无故被伤害，公安司法部门应该依法处理，追究致人伤害者的法律责任、民事责任，保障受害者的合法权利不受侵害，这是社会公平正义所在；其二，老人把县长“请进”土地庙供奉，也许有吸引眼球的用意，但其目的无疑是为了女婿的权益诉求。老人是否向有关部门反映过问题，或者上访，新闻中并未说明。但老人的怪异做法显然是求助无门的无奈之举，底层民众的维权艰难更值得关注；其三，按照当地习俗，供奉活人有“诅咒被供奉者早点死去”的意思。

    当地县委宣传部的吴科长称“这是一种人身侮辱”，是否会动用公权力为县长“讨回公道”，委实替老人揪心。县长的公民权利也应该尊重和保护，关键是否属于吴科长所言的“人身侮辱”。其实，县长也好，吴科长也好，大可不必那么敏感，72岁老人膝盖都落地了，自身尊严荡然无存，说老人在侮辱他人，对老人何尝不是“侮辱”？

    农民工讨薪要“求河神”、证实职业病要“开胸验肺”……维权艰难迫使民众不得不用极端甚至怪异的方式表达诉求。如果各部门官员多一些“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的民生情怀，执法部门恪尽职守，依法保障公民的合法权益，想必老人的女婿被打这样的案件就能够得到合理解决，老人也不必古稀之年还屈膝下跪，也不必冒着“侮辱人”的嫌疑供奉县长。在吴科长的头脑中“主次”分明，首先想到的是维护县长的尊严，但忘记了下跪的老人是县长的“衣食父母”，父母给子孙下跪情理何堪？

    “头上有青天，作事须循天理；眼前皆赤地，存心不刮地皮。”这是旧时土地庙里的一幅对联，告诫为官者要清正廉明，体恤百姓，不要榨取民脂民膏，使百姓生活雪上加霜。老人在土地庙供奉县长，折射出民众维权渠道的闭塞、权力的傲慢与冷漠、官员与民众的隔膜。每一位手握重权的人民公仆当谨慎做人、踏实做事，别让权力成为让人下跪的“神位”。县长如何走出土地庙，答案不言自明。