山西太原文庙内上演一场人体彩绘秀。吸引众多摄影爱好者拍照。太原文庙，即孔子庙，是祭祀孔子的地方。主办方称，此次创作活动是对低俗文化的挑战；而一些过往游客则认为，此举是在圣人前挑战传统文化。（5月16日中国新闻网）

    堂堂文庙，上有“圣人”之称的孔子坐镇，为了艺术，居然让模特半裸上台，更有人体彩绘秀。这年头，傍大款、傍权势之说甚嚣尘上，而各种商业炒作傍美女也渐成风潮，但当千古儒学的鼻祖孔子，也被今人牵强地“傍美女”时，这给人的，是一种啥感觉呢？论名气，孔子难不成不及这几个美女？论艺术，文学也是一种艺术，孔子留下的经典篇章不少，何时不敌半裸女了？

    因而，我们必须明确这样一项活动的目的。这虽名为艺术，但其实跟艺术没多大关系。真要说艺术，文庙背后蕴藏的，就是最好的艺术，何须找半裸模特来衬托气氛呢？只能说，之所以打裸女牌不打孔子牌，不是孔子名气不够大，也不是孔子的著作并非艺术，只是孔子吸引眼球的能力远不足半裸女。你说，这有孔子作品展览，估计没几个人会过来看，但一听说是半裸女，管她是不是苍井空，参观的人必然会蜂拥而至。

    或许有人会说，文庙如此重地，岂能由着人体彩绘秀进行到底？这才是问题的所在，既然这么光明正大地，那这彩绘秀必是经过批准的，程序上是合理的。当文庙负责人允许这有活动时，就意味着这在他们眼中，这是一个双赢之举，彩绘展览者展示了自己的艺术，文庙的知名度与曝光率也得到提高。而这，才是最深层次的问题，为何堂堂文庙，居然需要靠“傍美女”来提升名气？

    不得不说的是，孔子傍美女是一种文化媚俗，迎合了当前的三俗文化，去吸引眼球，继而提升文庙的知名度，这看起来是不错的办法，毕竟效果达到了。但却有一个最大的陷阱，那就是抛弃文庙本应有的传统文化底蕴，一味地去迎合低俗文化，通过这得来的文庙知名度，一能维持多久？二算不算文化的亵渎？更何况，这种吸引眼球的办法本身，就是一种本末倒置。

    也许打孔子牌真没有多少人会来参观，但对这个浮躁的社会而言，我们应理解这样的现状，但同时，作为文化重地，需要的不是去迎合，而是去改变公众的意识：呼吁公众摈弃浮躁，放弃对眼球经济的追逐，小心被商家牵着鼻子走，而应沉下心，去欣赏我国文化的博大精深。当然，这绝非一日之功，但无论如何，也不能铤而走险或另辟心径，因为，稍有的疏忽只会让传统文化受伤，而传统文化，也早已伤不起。

　　（昆明　杨燕明）