记得那年赴山东采访，有机会观瞻了孔庙、孔府、孔林。孔庙的墙外，树有一碑，据说是某皇帝所立，楷书“官员人等至此下马”。很多游客依碑而立，作深沉庄重状，扮扬眉吐气样，照相留念。凡知识分子，此时大概都有种说不清的感觉，连我也产生了类似同权威一起上洗手间，不分贵贱，皆宽衣解带打寒噤，攥紧拳头使暗劲的“平等”感。然而这种“平等”刚随着脚杆飘进孔林，便荡然无存了。圣人毕竟是圣人，他的后裔毕竟与众不同。

    孔林是孔子及其后裔的墓地，历经扩充修建，占地三千亩，立有历代颂扬孔子的碑刻。在一片寂静中，我发现这儿有不少是新修的大馒头似的土坟。坟前余烬忽明忽灭，十几枚纸片被风刮得滴溜溜乱转。定睛一看，都是硕大的黄纸“铜钱”：眼孔小如穷措大，面形团似富家翁。

    据说这是政府特许的。全国都在移风易俗兴火葬、海葬、树葬，没料想此处倒还有个“特区”。孔子曾提出：不患寡而患不均，不患贫而患不安（《论语·季氏》）。“均”的不仅仅是人们生前的利益，还包括死后的“待遇”。一旦能做到基本的均等，人心之稳定自然应该不在话下。“不均”，无论何种方面的“不均”，都会引起“不安”。这个道理，孔子的后裔不会不明白。

    在这样的带有家族色彩的“馒头”“景点”，凭着悠久而深厚的文化“传统”，因为能轻松地降低宣传成本或组织成本，有关后裔当然巴不得“黄金周”多来几个，便能无休止地享受赚钱的乐趣。多少代过去了，早就萎缩成村筋俗骨了，却还要装出品格高尚，硬要人们在充斥铜臭的氛围中接受他们的“熏陶”，岂不“苦”哉？是谓“文化苦旅”一点不假。

    《孟子》云：君子之泽，五世而斩。此话在这儿却有些没有应验。七十几世了，祖宗恩荫绵亘蔓蔓，丝毫不曾断绝。这也许正是人们耳熟能详的一句话起了关键的作用——“没有重点，就没有政策。”孔子的学说当然不是夏炉冬扇，珍贵的文化遗产应该受到全人类的尊重，只是“汤的汤的汤的汤”，无法让人啧啧称“鲜”。

    再返到那块“官员人等至此下马”的碑前，心里又涌起一点想法。这种尊重孔子尊重知识附带的“平等”，实质上是对“官员人等”权利的限制，大概又是皇帝一己垄断社稷利益，不让“官员人等”分享的要求。“官员人等”要下马，皇帝小老儿来了呢？华车辚辚，骏马萧萧，一介草民避之不及，我们还激动什么？

　　（上海　茅家梁）