对法律的信仰，对规则的敬畏，对底线的捍卫，应该是一个社会的共识。但是仍以王烁持枪案为例，其实在持枪威胁事件之前，王烁就曾有过暴力滋事行为。也是因为驾车纠纷，他就纠集多人将对方的宝马车多处毁损。这样的诉诸暴力而非法律的迷信私力救济的行为，是法治社会大忌。同样值得反思的是，这类事件似乎并未得到及时的司法介入。当这样的暴力行为一次次都没被法律及时喝止，法律威严和社会规则，只会进一步沦陷。

    权势者如果从中得到反面激励，以为只要有权有势，只要不闹得“过分”（不出人命），任何事都能自己摆平，都能用拳头或金钱摆平。而且一两次“小打小闹”的小违法的试探（比如套牌、超速、砸车、打人、持枪）后，并未受到应有的司法制裁，那么他们就会误以为享受着默认的“法外特权”。那么今日这种持枪威胁之类的恶性事件的出现，似乎就是迟早的事儿。

    在“四大名爹”的阴影里，在“京城四少”的惹事漩涡里，我们或许真该反思一下，什么叫贵族了。我们将“自由平等博爱的遮羞布”丢弃得太久了，在一夜暴富的创富神话背后，在一朝权在手便把令来行的权力语境中，“高贵”一词的含义渐渐模糊异化了。所以风流倜傥荷尔蒙过剩的富二代星二代权二代们，只要面容娇好，似乎就是上流的“贵族四少”了。在一个房产广告和娱乐会所，只会以豪奢、尊贵、帝王等语词自命时，“贵族”迷失了。如秦晖所言，“贵族（aristocrats）”在古希腊语中是“最优秀的（aristos）”一词的派生词，意为贤人、大德。是道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人。但富裕尊贵但道德低下者只能叫寡头（oligarchs）。