3月3日下午5时许，陈光标被艺术家扮成活人雕塑，以雷锋形象示人，引发网友热议。对于网友的质疑和反对，陈光标称“如果他在现场肯定不会有这种感觉，当我穿上军大衣、戴上帽子，神圣的感觉立即充盈全身。”（3月5日《北京晨报》）
头戴雷锋帽、手握钢枪，一身标准“雷锋”装扮，陈光标的“雷锋形象”在实足的吸引眼球、吊公众胃口之时，再一次将自己置身于舆论的漩涡与万众瞩目之下。如果说之前的高调慈善尚无可厚非的话，那么此次的“雷锋像”着实让人难以费解。有网友为陈光标的辩驳依旧以慈善的理由，我想这应该也是陈光标屡屡胆敢挑逗公众神经的缘由。可是，热衷于慈善就可以有“肆无忌惮”的豁免权，就可以慈善为由拿雷锋形象来玩噱头？
再说，陈光标之前的高调慈善中就已有玩噱头之嫌。比如，陈光标贵州毕节演唱会前，并未向公众说明猪样以及农用机械的物资，先捐献给毕节当地政府，再由当地政府负责分配，而诸多观众都是冲免费猪样才来捧场的。当然，更甚的在于近日陈光标在北京发2000千辆自行车一事，事先说好“没有捐赠对象，随到随拿”，最后却变成定向捐赠，附带必须是拿着“邀请函”的机关工作人员、社工等特定对象的条件，让诸多早起排队的公众泄气而归。如此的结果，岂不有忽悠、耍弄公众之嫌？
有人说陈光标是商人，再加上其之前已有裸捐的承诺，就算以此玩噱头为自己带来巨大效益，终究还是反哺在慈善之上，得益的还是社会。如此的逻辑思维看似合情合理，实则一大谬误。以欺骗公众情感的慈善已经变味了，一旦脱离慈善本义中的爱、尊重、平等、谦卑、良知等特质，就已不是慈善。
回到这次陈光标扮雷锋一事，诚然陈光标个人可是过了一把“活雷锋”的瘾，然而损害的却是公众对雷锋的独特情结。虽然雷锋是人不是神，法律上亦并未不准装扮雷锋形象，但是，雷锋精神作为道德准则之一与价值观念的向导，怎能随意的装扮与亵渎？况且在恶搞炒作成风的时代，如此的“雷锋陈”亦难免作秀之嫌。
在我看来，陈光标自扮雷锋实有标榜、自诩之嫌，不必为自己“画蛇添足”。只要经营好自己的业务，甭管高调慈善，抑或暴力慈善，用心做慈善，实践中履行自己的承诺，公众自会给你一个“名归”的称呼与形象。
【责任编辑：霍骋远】
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