“端午临中夏，时清日复长”。又到一年端午节，插艾叶、赛龙舟，1500多年前的千舟竞渡在每年的此时此刻，也多多少少被复制一番。端午节对于我们的意义，除了可以稍事休息的假期，最热闹的恐怕还是浓郁的商业氛围。譬如新闻里说：6月20日，北京御茶膳房总店工作人员在展示“天圆篮”端午粽子礼篮，这款产品在其官方网站售价达1880元，并号称“故宫督造”。
端午是中国传统文化中的一个重要符号，上千年历史演绎出祭祀、游艺、保健等诸多民间活动。“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。”正是在这些民间仪式与活动中，那些维系社会秩序的爱国传统、民本理念、和合精神、创新意识、高尚气节、良善美德，一并传承与流转。
端午是个节，更是一个“结”。这个“结”，既在于我们对传统文化的保留，更在于我们对时代传承的形式化迷失。一方面，犹如“书非借不能读也”，端午等非物质文化遗产也是“别人不争自己就不爱”。2005年，韩国端午祭成功申遗刺痛了国人的神经。那一年，“中韩端午之争”瞬间成了炙手可热的焦点。4年后，在新一轮申遗热潮中，中国“端午节”成功落户“非物质文化遗产名录”，正式跻身“世界遗产”。于是，随着端午保卫战的偃旗息鼓，正名之后的端午也渐渐冷清起来。一项关于网络调查显示，62.51%的被调查者认为，人们自己忽视了端午传统，不够重视。
另一方面，对端午的纪念与传承越来越形式化。吃粽子、赛龙舟固然是历史上的端午，但随着时代的发展，世易时移，端午作为一种民俗也越来越面临不知如何应变的尴尬：既找不到时代性的因子，又发掘不出世界性的特质。相较而言，西方节日之所以西风东渐日见鼎盛，除了盲从心理作怪之外，我们也当看到，其节日与民俗文化的包容度、开放度，是促使其传播无国界的重要因素。 比如今天的粽子演变为豪华包装，金银陪衬，失去了原有的朴实风味。在昂贵的价格之下，不知到谁还舍得投粽祭屈原？
我觉得，让端午成为中国人的端午、世界的端午，无非三个路径：一是面目亲切一点，更多关注不同人群的文化需求；二是营造良好的端午文化氛围，不要节日一过，端午二字都落满尘土；三是从程式化、仪式化的形象工程中走出来，让端午真正走向民间。每一种传统节日文化的味道，都是需要用心酝酿出来的。(邓海建)
【责任编辑：赵耀光】
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