近日，一张“恩施状元游街”的微博图引起关注。4名身穿校服的小伙子扛一块大幅“喜报”，一名胸戴大红花的男生站立在一辆黑色轿车中，紧随其后的是数十人组成的腰鼓队。日前，学校证实此事。校长称，鼓乐队是学校花钱从外面请的，载着状元杨元的轿车是向朋友借的。（《楚天金报》8月1日）
如果是古代的状元，不要说骑马游街的礼遇，就连黄金屋、千钟粟、颜如玉，这些更加实在的待遇，都统统不在话下。相形之下，如今的状元，仅仅是“乘轿车游街”一下，的确是相当简朴，尽管也有数十人的腰鼓队左拥右呼，但相比“前辈”经历的盛况，已完全不能同日而语。虽然此状元已非彼状元，但是以国人挥之不去的“状元”情结，对于这出“状元游街”，的确没必要大惊小怪。
事实上，既然“状元”每年只出一个，好不容易“花落自家”，难得的喜事，庆祝一番，也是人之常情。更何况，按照校长的说法，参加“状元游街”庆祝活动的数百名师生，多是自发参与的。既然是自发的庆祝活动，更应充分尊重师生的权利与意向。再说了，“状元游街礼”，对状元的礼遇，既可增添不少乐子，更有望形成对向学与尊重知识的氛围，如此有利无弊的好事儿，又何乐而不为呢？
应该说，只要法不禁止，民众的权利就应获得尊重。如果“状元游街”真的是民间自发的庆祝，的确是无可厚非，更不必过多干涉。这就好比民间自办的婚礼，并不能因为排场大了点，便被指手画脚。民间自发的“状元游街”活动，也是情同此理。不过，校长所说的师生自发参与，其实与事实真相之间存在出入，甚至与校长自身的说法都存在前后矛盾。既然高考成绩发布当天，学校便组织师生举行了庆祝活动，甚至连鼓乐队都是学校花钱从外面请的，当天载着杨元游街的黑色轿车，更是校长向朋友借的。不难看出，“状元游街”这出编排缜密的大戏，显然绝非“状元”个人发起，更不是师生们自编自导自演就能如此出彩的。既出钱请鼓乐队，还出力组织游街活动，校方在“状元游街”这件事儿上的“贡献”，显然不容抹杀，校长对此也大可不必如此谦虚。
某种程度上，学子得了状元，学校当然也脸上有光，策划并组织“状元游街”以示庆祝，要说也是人之常情。既然是学校掏的腰包，并没有把费用摊派给学生，这事儿要说也无可非议。不过，从“状元游街”的隆重场面来看，最前方由四名学生举的“喜报”牌上，校名不仅与状元的名字并列，甚至还更加醒目。当了状元，当然不能忘了母校，但是，这出“状元游街”的大戏，与其说是给状元的礼遇，毋宁说更像是一则校方的创意“广告”，而状元不过是这出广告免费“主演”罢了。
而现实中，状元不仅成为一种“教育政绩”，更是成了教育利益链上的重要卖点，出了状元的学校，立马身价上升，收起赞助费来也底气十足、水涨船高。在“状元游街”仪式上的投入，自然不是校方在随意乱花钱，不仅展示了教育政绩，更可以从未来的学生身上加倍收回，无疑堪称精明的商业策划。
从这个意义上说，被政绩和利益绑缚的“状元游街”，其实已然变了味，不仅无关“状元”的礼遇，而是把“状元”当成了政绩与利益的道具。
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