梁山好汉幸福吗？如果你站在聚义厅内，拿住话筒换个问，肯定会有丰富的回答。立地太岁阮小二会说，这话还用问吗？大碗酒，大块肉，大枰银子，比下岗工人都好到天上去了，能不幸福吗？
啥叫幸福呢？阮小二说，在宋大哥的正确领导下，吃的饱，穿的暖，睡的香，这就叫幸福。
豹子头林冲说，幸福不单是对物质欲望的满足感，还要有精神层面的东西。也许吃穿不愁，但是你很烦恼，整天胡思乱想，那也不叫幸福。
豹子头林冲有啥烦恼呢？说起来，林教头可不是奔着大碗酒、大块肉上梁山的。他在京师做教头时，每日三街六市游玩吃酒，那日子过得比梁山上的岁月幸福得多。但是命运弄人，一夜之间被顶头上司高俅诬陷，吃了官司，坐了牢房，没有办法，才上了梁山，你说林冲幸福吗？
行者武松对于幸福有自己独特的理解。他说幸福就是内心的感受。无论你是在体制内手握权力，还是身无分文，奔波劳累，无论你身价百万，尽享荣华，还是在社会底层苦苦挣扎，只要你的内心足够强大，安于现状，听天由命，你就是幸福的。
想当年武松在景阳冈一打成名，比赵本山上了春晚又退出春晚还有名。那时候，武松并不认为自己有多幸福，不就是和老虎打了一架么，有啥可夸的。后来当上了阳谷县的都头，官不大，但有正式编制是正儿八经阳谷县的都头，官不大，但有正式编制是正儿八经体制内的人，武松就觉得一下子幸福了。后来上了梁山，他还叫手下人叫他武都头，那感觉就是很幸福，比叫同志幸福多了。
花和尚鲁智深就有点与众不同。你问他，幸福吗？他会骂你，吃饱了撑的，问这干啥？你如果告诉他，这是为了打造和谐梁山，是宋大哥叫问的。他就会马上告诉你，就象掉进了密糖罐里，幸福的很。
什么是幸福呢？鲁智深说，幸福不能虚头巴脑，虚无飘渺。吃不饱饭，也说幸福，别人骑在你头上作威作福，也说幸福，那是胡说八道。幸福是有标准的。当官的要有同情心，不能只顾自己享东，要为弱势群体说话，有悲天悯人的情怀，那才叫幸福。就象莫言一样，用同情弱者的情怀去写作，就能得到诺贝尔文学奖，那就叫幸福。
鲁智深说，他和莫言一样，都有一颗同情弱者的心。当年，他在渭州当公务员时，衣食无忧，其乐融融。但他听说外来务工的金翠莲父女，受到恶霸郑屠的欺压时，怒火中烧，奋不顾身，伸手相助。但因方法简单，三拳打死了镇关西。结果公务员也干不下去了，跑到五台山当了和尚，后来又去了大相国寺。对此，他无怨无悔，他觉得帮助弱者的过程，就是幸福的。
母夜叉对此提出异议，她说，提辖在渭州当公务员时，有权有势，一呼百应。为了一个素不相识的女子，把官也弄丢了，成了无权无势的老百姓，还说你幸福的很，俺才不信呢？骗谁呀，你要幸福，那年年岁岁，千军万马考公务员的大学生们，岂不都是傻子？
孙二娘的幸福观，就是有钱有势，支使别人。她在十字坡卖人肉包子时，虽然生意不错，腰包鼓鼓，但他觉得自己不幸福，干的都是苦累活，担惊受怕的。要是手里有点土地审批权，谁会卖包子。既然十字坡上不幸福，上了梁山呢？孙二娘说，太幸福了，坐上了椅子，天天开会，还能出国旅玩，还不幸福吗？
浪子燕青说，幸福就是站好队，认准人，紧跟上。自从在大名府跟随卢大员外后，他就从思想上和卢大员外保持一致，无论风雨变幻，从未动摇过。卢大员外在大名府风光无限时，他跟在左右，尽心尽力。卢大员外被管家李固陷害遭了磨难，坐了大牢时，他仍然忠心不二，从不动摇。后来，卢大员外上梁山闹革命，他也紧跟身后。他说，这叫幸福。
矮脚虎王英说，有女人爱的男人才幸福，在宋大哥的批准下，他娶了如花似玉的扈三娘为妻，在梁山好汉中引人注目。虽然武艺平平，椅子又坐在后排，但他和扈三娘入双出对，成为梁山的一道风景。王英说，没有比他更幸福的了。
扈三娘幸福么？这话没人问，无从得知。
把幸福建立在别人痛苦上面，不叫幸福。幸福可以从内心出发，也应该从社会出发！梁山好汉有吃有喝，有权有钱，他们是幸福的。
【责任编辑：霍骋远】
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