眼看着年就要过完了，但是回味过年的年味不免仍然有些遗憾和惆怅。现在，越来越多的人感叹年味淡了，过年的文化味更稀缺了，这从春联中就可见一斑。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。每到除夕，不管是农村还是城市，家家户户就开始贴春联。但是现在放眼望去，春联内容雷同，题材老旧，商业味浓，概念化，标语化，空洞化，广告化等等现象突出，千篇一律，千“联”一面的春联大煞过年的文化风景，直接助长了年味寡淡的氛围，让人忧虑。
曾几何时，春节贴春联是中华民族一种风俗习惯，它是由古人在大门上挂两块画着门神或是题门神名字的桃木板，演变成后来在大门贴春联，所以桃符成了春联的别名，作为一种独特的文化符号、独有的传统文化，春联承载着汉字与书法的特质，它们曾在上千年的传承中长盛不衰，用自拟或者请人代写的手写春晚，表达一个家庭的一年的收获和憧憬，联书心声，是每个家庭过年的一大文化乐事，可是，文明进步了，春联的文化味和象征意义却在失落，究竟是进步了还是退步了？
写春联、贴春联，现在比过去淡，城市比乡村淡，很多地方甚至只流于形式。千“联”一面，一方面表明春联依然受到百姓的重视和欢迎，另一方面，说明传统民俗在传承中发生了某些异化：由于工业化生产，大规模复制，春联由个性化的文化表达变成了形式大于内容的盲目跟风，春联的灵魂被剔除，春晚的文化、家庭和社会审美在急剧退化，春晚文化对于过年的文化滋养的水土流失呈现了年俗文化的“绿色沙漠”现象，年味不寡淡都难。
过去，书写春晚的过程，也是节庆的文化交流过程，每到春节，各家各户写春联或者“求”春联，已经成为一种春节公共文化的流动活动，春联的内容也根据各家的特色书写。每次现场写春联，都围着许多居民，大家一起评头论足，不仅活跃了春联创作和过年的热闹气氛，而且培养和提高了人们的楹联素养和文化知识，增进了各家之间的过年情感交流，谁家的春联内容新颖，写的好，都会被人称赞，主人也因此引以为荣，观摩和品评别人家的春联也是一种很流行的年俗文化，很多人乐此不疲，其乐无穷。
千百年来，春联以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘生活、抒发愿望，成为一种独特的民俗文学。春联不光寓意祛邪除灾、接福纳祥，好的春联还有彰显文化品位、教育子女、激励家人的重要作用，春联成为一种重要的文化表达形式，留下了许多千古美谈。过去有的农民目不识丁，过年就在门上贴两幅红纸，纸上无言，却寄托了主人对美好生活的热爱与憧憬，这本身就是一种文化表达。而春联的千篇一律，拜年短信的大量复制，带走了春联个性化创作艰辛的同时，也带走了春联个性化创作的情趣与品位。
现在的印刷体春联，内容不仅急功近利和浮躁，而且很多违背了春联、对联平仄和对仗的要求。一是对仗不工，比如“宏图大展”和“万紫千红”根本不相对，“齐相聚”和“添喜庆”也不相对；二是平仄失调，上联落点“聚”和下联落点“庆”同为仄声，犯了大忌。“八方名流齐相聚”句中音步也未交替。旧时代把对对子作为小学生重要的启蒙课程，凡识文断字的人，都具有相当深厚的对联功底和文史知识修养。而现代人在对联方面出现了两个极端，一方面专家研究很细很深，从不同的侧面深入开掘；另一方面是不少群众连基本的平仄要求都不懂，所以就经常出现不能叫对联的对联。
不仅如此，张贴和悬挂春联的无序，也是常见的春联毛病。按中国书写规范，对联应当上联在右，下联在左。可现在的春联，有的由左向右，有的由右向左，甚至同一家的大门联是从左至右，而中堂联却是从右至左，全无规则，读起来感觉特别别扭。中国楹联学会已经发布《联律通则》，当代春联既须规范更应推陈出新，使中国这一特有的艺术种类健康发展。
面对春联出现的现代时髦病和种种弊端，这个时候，需要媒体能够给人们以提醒，另一方面，有关部门也要加强宣传和引导，通过发挥基层文化组织以及学校、社区的作用，引导人们认识对联、喜欢对联，甚至创编对联、书写对联，弘扬过年的传统文化，增加年味文化。现在喜欢书法和楹联的人不少，春联这种传统民俗文化有深厚的土壤，只要引导得好，会继续成为中华民族的节庆文化瑰宝。
如今很多人都抱怨春节缺少年味，岂不知所谓年味是由每个人共同参与营造出来的，如果仅仅停留在抱怨缺少年味的层面上，而没有积极参与增加年味的具体行动，那么年味会依然很淡。无疑，雷同的春联大大降低了春节的年味，因此大家有必要以自己的实际行动来抵制雷同春联的泛滥趋势，共同营造百花齐放的春联内涵，为春节添彩。
说到底如今春联雷同想象折射了春节传统文化精神的缺失。重春联的形式，随便一买一贴了之，忽视个性春联能够产生的春节文化内涵和广泛的社会教化作用，这也是没文化的表现。让雷同春联越来越少，让个性春联越来越多，这考验我们的春节责任感，考验我们的春节传统文化素质。拯救春联，就是拯救春节的年味和文化味，让个性春联为自己家庭的春节增辉，更为大家的春节增加传统文化的年味。
【责任编辑：霍骋远】
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