台湾地区领导人马英九近些天有点烦。9月29日，5万民众在凯达格兰大道发起“呛马”大游行，要求马英九下台；当天，数个社运团体还发起募集１万双破鞋砸扔马英九的活动。9月30日，民进党主席苏贞昌召开记者会，要求马英九和“行政院长”江宜桦辞职。同日，台湾“高等法院”驳回国民党的抗告，保住王的“立法院长”宝座。与此同时，引发“关说案”等一系列风波的特侦组也引火燃身，自身因涉嫌违法监听而面临被调查。马英九内外交困，说“最近内心也很痛苦”。
自王金平“关说案”爆发以来，这段时间的台湾地方新闻，比以往能看到更多的抗议、示威、游行、举牌。大陆作家莫言去台湾访问，感慨说：“从大陆电视看台湾，觉得台湾一团混乱，来了之后才发现台湾乱只乱在‘立法院’。”其实，台湾的“立法院”也不乱。“乱”只“乱”在表面。媒体镜头前的“立法院”和台湾地方社会“乱糟糟”背后，恰恰遵循着理性、法治和秩序。
在台湾，“呛马”早已是一种时尚。无论街头、网络、媒体上，还是当着马英九本人的面，无论什么人，举牌子、扛标语、写文章骂他，都受法律保护。台湾地区“司法院大法官会议”释字第五百零九号规定“言论自由为人民之基本权利”，“应给予最大限度之维护”。马英九作为公众人物和公务员，只要不是涉及人身攻击，无论评论得正确与否，民众都可以发表批判和评论，而不会受到处罚。台湾一个著名文化人，就常津津乐道于他曾当着马英九的面骂他，而马只能报以微笑。几天前，马英九参访云林科技大学，在校门口遭遇两百多名民众扔拖鞋，而警方也只能拉鸟网防护，却不能逮住哪怕一个抗议者。
“关说案”本身就是因维护司法公正而爆发。因“打招呼”和“说情”而使一名“法务部长”下台、“立法院长”被撤销党籍并面临失去职位，这在以人情为主导、一贯缺乏法制理念的华人社会，过去几乎就是不可想象的事情。但是，台湾地方社会真实地发生了，而且其后各个层面的行动均遵循法治的轨道：王金平以国民党乃至政坛大佬之尊，只能通过上告法院来声请假处分；马英九尽管迫切希望王金平“知所进退”尽快辞职，但在法院作出决定前，他也只能尊重法院承认王金平仍为“院长”；对于国民党考纪会与王金平之间的争议，法院没有去揣摩和顺从地方“最高领导人”马英九的旨意，向国民党和马英九倾斜，反而是站在王金平一边，裁定王金平的利益优先于国民党，因为“党章不得凌驾于‘宪法’之上”。法院驳回抗告后，马英九只能表示“尊重裁定结果”。所有这一切，每一个步骤、每一次进展、每一个细节，都在媒体和公众的眼皮底下，向公众“直播”。
“关说案”延烧至今，焦点转移到特侦组是否违法监听，法务部门被迫成立专责小组进行调查，原因在于，如果确属未经批准滥权监听，是对人权的践踏、对“宪政”的毁坏、对台湾地区民主资产的侵犯，严重程度超过了一切。因此，马英九也希望调查小组彻查，给社会一个清楚交代。到了这个份上，马英九仍强调，调查监听与处理关说案责任人仍并行不悖：“司法红线不能逾越，没有灰色地带，无法妥协”。
对法制的尊重，贯穿处理关说和其引发的一系列事件始终，也贯穿民众、各个党派和政治人物自觉的言论与行动之中，并一直是整个社会、全体公民行动的底线与共识。这种“乱”，无论看起来有多“乱”，恰恰都是一种秩序、一种文明、一种法治，这样的社会绝对不会真正“乱”起来。
