二
深刻认识“善行河北”的文化价值。文化价值反映一个时代的精神需求。这种需求是建立在一定的物质基础上的，而不是不切实际、高不可攀的，是一种文化的自觉和自信。一般意义上说，文化自信体现的是人们对继承中华文化传统的自信心；文化自觉体现的是创新具有时代特色文化的能力与动力。“善行河北”主题道德实践活动，恰恰契合了这个基本的规律。
一是“善行河北”传承发展了河北文化。善行河北继承发展了以“坚韧质朴、重信尚义、宽厚包容、求实创新”为主要内容的新时期河北人文精神，是尊重历史文化存在、弘扬历史文化精髓而又能够适应当代、用之当代的科学、正确的人文选择，是我省在具体的社会文明进步实践中，对精神与物质、文化与经济两者相互发展关系的准确判断和睿智把握。充分调动了燕赵历史文化的积累，发掘、凝炼其精华而成为我省和谐文化乃至和谐社会建设广阔、深厚的人文基础，与我省构建和谐文化的历史人文实际相吻合，与燕赵人文精神具有一脉相承，是对河北文化的继承发展。
二是“善行河北”反映了时代要求。善行河北具有很强的针对性、理论性和实践特色。它的文化价值在于延续传承中华传统文化，同时又针对当前道德滑坡、人民普遍呼唤道德良知的历史背景下提出来的，它以凸显的时代精神价值特征，激发全社会在和谐文化与和谐社会建设中的种种潜能，做到抢抓新机遇、打造新优势，从而实现和谐文化在我省精神文化价值构成、思想舆论氛围营造、社会文化生活丰富和文明道德风尚形成等方面的实际作用，以文化的“灵魂”作用和时代精神的根基作用，为建设经济强省提供强大的精神支撑和内在的文化驱动。培树“善心、善思、善念、善言、善行、善举、善事、善道、善德、善人”等“十善”品德，作为“善行河北”的基本内容，符合时代需要，切合社会主义核心价值体系和社会主义荣辱观要求，是滋养心田、净化心灵的一剂良药，具有强烈的时代文化内涵。其中，善心是善行的出发点，用来形容助人为乐、关怀他人的善良心态；善思，要求人们常思他人之苦，常怀感恩之心，做一个有良心的人；善念，是发自内心的向善的思想意识，是不断教育培养的结果；善言，即有益之言，就是发表有利于他人和社会的言论；善行，即做有利于他人和社会的事情；善举，一种发自内心的本能的表达方法，指的是善良的办法和举措；善事，即吉事、好事；善道，即符合社会道德原则和行为规范的思想观念和价值标准；善德，即善良的品德、德行；善人，即有德行的、善良的人。
三是“善行河北”明确了社会价值导向。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。社会风气直接反映了人们的思想观念和行为方式，是社会关系最外在的表现形式。古人云：“风俗者，天下之大事也。”风气是许多人通过思维及行为所形成的一种具有普遍性的结果，是一种无形的力量。好的社会风气，可以陶冶、滋养人们的道德情操，给人以积极向上的精神动力，对经济社会健康发展具有巨大促进作用。不良的观念和行为一旦形成风气，就会腐蚀社会健康的机体。近些年来，在市场经济的大潮中，拜金主义、享乐主义和奢靡之风在社会中滋长蔓延，个别人唯利是图、坑蒙拐骗、不择手段、损人利己；在部分人群当中，存在道德缺失、个人主义严重的现象，混淆了是非、善恶、美丑的界限。因此，提倡什么、反对什么，必须旗帜鲜明。善行河北，着眼于全省工作大局，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，围绕“互助、诚信、孝敬”三项重点内容，提出了匡正社会风气的价值尺度。即大力倡导在他人遇到困难时挺身而出、主动相助，反对不闻不问、袖手旁观；大力倡导在得到他人帮助时心怀感激、知恩图报，反对知恩不报、以怨报德；大力倡导在社会服务活动中践行宗旨、惠民利民，反对损公肥私、坑民害民；大力倡导在生产经营活动中信守合同、货真价实，反对背信弃义、坑蒙拐骗；大力倡导对长辈报答养育之恩、担当赡养责任，反对感情上冷漠、生活中虐待；大力倡导对孤寡老人精神上关怀、生活上帮助，反对视而不见、漠然处之。
