河北省献县河街镇小屯村有一座建于40年前的骨灰堂，是用当时清理坟地时的墓砖建成的，放置骨灰盒的隔板也是用清理出来的棺材板料制作的。“40年来，村里没添过1个坟头，没占1分耕地，累计节约耕地200亩。”村主任赵夫雪说。（4月7日中国新闻网）
逝者已矣，一壶浊酒，一束黄菊，亦是表达对先人的怀念；一次抽噎，一个深躬，亦是体现对逝者的尊敬。缅怀逝者的方式有很多，对逝者的祭奠仪式也分为很多种，但是文明的吊唁逝者不在场面多么宏大，不在形式几多隆重，而是在厚养薄葬、厉行节约的祭奠之下能否对逝者灵魂由内而外的缅怀。
百年后归尘归土的思想在一些地区尤其是边远地区影响深远且根深蒂固。村民办丧事旧的陈规陋习讲究多、程序多、花钱多，且占用耕地，尤其是在北方每到清明防火期都要组织一定的人力、物力对上坟烧纸所造成的火灾隐患进行排查，可以说，这种劳民、伤财、占地颇有弊病的陈规旧习当止，亦当该之。
河北献县小屯村的骨灰堂不仅解决了传统殡葬中占用耕地的问题，更给后人祭奠缅怀先人提供了一个文明的场所。可以说既做到了文明祭奠，又给怀念先人提供了一个可以释放情绪的通道；既避免了陈规旧习的复苏，又做到了对逝者的尊重。
其实，推行火葬或现在主张的“生态葬”等文明殡葬方式亦有他的历史。早在党中央的一次工作会议上，毛泽东主席提议“所有的人身后都火化，不留遗体，并且不建坟墓”，他还带头在“自愿死后遗体火化”的《倡议书》上签名，周恩来、邓小平等一大批老革命家生前还立下了不保留骨灰的遗嘱。据报道，今年实行生态葬骨灰撒海数量逼近2400份，比去年整翻一倍，并且首次出现3名司局级干部登记骨灰撒海。以当前官员“榜样”带头来推行火葬、生态葬不失为良好的契机，有助于转变传统的殡葬观念，转变根深蒂固“入土为安”的陈旧入殓方式。以身作则，推动官员骨灰撒散祭奠方式，实现文明的生态葬，需要人们思想的觉醒和观念的转变，更需要相关殡葬入殓制度的支持和配合。
让鞠躬吊唁取代失声大哭的痛苦，让束束鲜花的静哀取代披麻戴孝的冗习，让逝者的灵魂在安静中得到解脱，用文明的殡葬方式表达对先人的哀悼和怀念，这是对逝者无声的尊重，亦是对其内心深处最虔诚的缅怀。
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