“5.28”山东招远麦当劳餐厅的血案是由一伙邪教徒所为。公共场所里要置人于死地，罔顾法律的制裁，这本身就是不可思议的。张立冬一家人，母亲缺席了，原来母亲竟然也是“恶魔”“邪灵”，她的女儿如果见了她，也要杀了她。只能说，这样的教真够邪的，是那种自取灭亡的邪，法律不容，天理也不容。
我们知道，别说是打死人，就是打伤人，法律都不允许。可是，进入人们视野的张立冬一伙人实在太邪乎了，给自己电话号码了就是自己人，不给的就是“恶魔”“邪灵”，必须打死他（她）。这种混账逻辑，又何尝不是一条不归路呢？
当我们知道张立冬家里有卡宴、道奇和吉普三辆豪车，并非穷人一族，生活中应该也是要风有风要雨有雨，而且据警方查证，此前他们并无前科，我们就更难于理解他们怎么会制造那样一起血案，甚至还可能再次制造血案。他们应该明白，那么明目张胆触犯法律，其实是把自己送进了毁灭之门。张立冬说，只信神不信法，这是多么扯淡的信念啊，不信法必违法，违法必被究，你的活路在哪里？
为此，6月5日《南方周末》采访了美国哥伦比亚大学宗教系副教授大卫·奇泰，这位从事佛教与东西方哲学思想的研究与教学工作许多年专家认为，问题的关键在于，这个邪教组织是否鼓励了教徒的杀人行为。如果他们鼓励了，那就是犯罪行为；如果他们没有，这起事件里的杀人犯可能是罪犯或精神病患者。
过去几年，美国发生过许多由邪教组织引发的犯罪、自杀、谋杀事件，也有过非宗教性质的狂热组织或个人行为。美国当局处理邪教组织，主要考察的就是这个组织采取了某些行动，是否与犯罪行为有所牵连。拥有宗教信仰自由的人通常会更有创造力，这当然是好事；但同时你也要保证人们不犯罪。在法律的框架里拥有自己的宗教信仰，不伤人不害人不毁人，大家相安无事，这种共识，这种常识，应当遵守，别无选择。
换句话说，即便是发现了“恶魔”“邪灵”，也决不能打死他（她）。需要做的事情，只能是言传身教感化他（她），感化不了，放弃就是。然而，邪教之邪，确有几个特征，大卫·奇泰认为，一是有一个具有统治性地位的领袖，对教徒的公共和私人生活有绝对统治；二是双重道德标准，这个组织承诺一件事但是行为上却表现为另一件；三是与心理方面的特征，通常表现为隐秘形式、群体思维、极度忠诚；再就是幽默感的缺乏——邪教组织没有任何幽默感。这些特征的唯一归途就是制造犯罪行为，最终走向毁灭。
到现在，我基本可以说服自己，张立冬一伙“可能是罪犯或精神病患者”。“5.28血案”之前，他们除了打死了家里的一条狗，和邻里的相处并无异常，周围人的评价也是正常的。然而，5月28日那个晚上，开着卡宴去吃麦当劳，血光四溅，这些人的确走火入魔了，我们终于明白，邪教之路之所以是不归路，皆是因为它的信徒“可能是罪犯或精神病患者”，的确太可怕了，一有风吹草动，竭力避之除之，理所应当。
