读有关民国的历史书，你会有一种感觉，那个时候许多文人很将自己的精神追求当回事儿，为了他们认定的有价值的事业，可以吃糙米饭、住茅草屋、睡门板拼起来的床……在一种难以想象的艰难环境中，他们铸就了一个民族精神上的辉煌。我为此专门写了一本书，叫《不为繁华易素心：民国文人风骨》，表达对这些文人出自内心的敬意。
现在这个时代有些不同，我们不再需要吃糙米饭、住茅草屋、睡门板床，文人们大可享受现代社会带来的种种舒适。比如你不爱吃粗茶淡饭，你不妨天天虫草鲍鱼，只要不浪费，没人敢说你半个字；比如你不愿住狭窄的公寓，你完全可以买一座别墅，想喝水进专门的茶水间，想读书进书房；比如你上班不想坐公交车，觉得那样掉价，你大可以购一辆豪华的私家车，想开到哪里就开到哪里；比如你不希望自己“平庸”，企望出人头地，你完全可以大量谋求各种荣誉，做这个“先进”那个“模范”……一个人的“繁华”只要来路正当，不损害他人的利益，不违反道德和法律，我们就没有权力对他说三道四。
不过，我理解一些人对“繁华”的追求，尊重他们选择的权利，却并不敬仰他们，我真正敬仰的是默默守卫着自己那个世界的“素心”人。在我看来，尊重与敬仰是有区别的，尊重是一种礼貌、一种教养，敬仰是一种发自内心的欣赏和钦佩，是一个灵魂对另一个灵魂的折服。
在世人都纷纷追逐“繁华”的时代，做“素心”人是不容易的。首先，“素心”人得放弃过多的享受欲。一个人品格的纯度、在事业上达到的高度与其物质欲望，往往是成反比的。物欲太强，弄钱的念头太浓，做事就会非常讲功利，特别在乎利益的即时实现，这样，人就很难走向大目标。有心做“素心”人，你就要对物质利益看淡些，有它当然好，无它想得通。其次，做“素心”人必须具备良好的心理素质。人的本质是趋利的，你想做“素心”人，就要有此种准备：在一个时段之内，你周围的人都可能活得比你春风得意，得到更多的物质好处，面对诱惑，你不要“心动”，更不可“行动”，只能“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，靠耐力去获取最后那个闪闪发光的金果。
世界上凡是获得大成功者，几乎都是敢于为“素心”舍弃“繁华”的。爱因斯坦成名后，以色列邀请他参选总统，他坚决拒绝，捍卫了科学的独立价值；蔡元培一生为了自己的理想数次辞官，用行动捍卫自己的大学理念，终成一代教育伟人；胡适为了保留批评政府的权利，不同意蒋介石提名其为总统候选人……对于这些人，“繁华”唾手可得，但他们之所以让人尊敬，并不在于这种获取“繁华”的能力，而在于其对物质利益对荣耀的坚决舍弃。
一个社会应该尊重“繁华”，只有尊重“繁华”，社会才有宽容；一个社会更应该敬仰“素心”，只有敬仰“素心”，社会才有精神品位，我们的世界才会充满人性的温度。
