清朝时，康乾二帝为皇亲国戚、重臣中的老人、以及民间老人代表设宴，留下了尊老爱老的“千叟宴”佳话。从去年12月起，河北省高碑店市龚辛庄村三位村民自掏腰包，每个月底免费宴请村里百余位老人。虽然没有“皇宫版千叟宴”的隆重奢华，“保定版百叟宴”却多了几分诚意和人情味，赴宴老人们乐在其中。（6月2日 凤凰网）
古训：“百善孝为先”，不仅要孝亲，尤其强调“敬老”。《论语》“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”可见敬老是比养亲更高层次的孝。针对目前我国已经迈入到老龄化社会，河北省高碑店市三位市民自掏腰包设“百叟宴”款待村里老人，以自己的微薄之力帮助、支援、关爱着那些孤寡老人、空巢老人及低保户，“百叟宴”给了老人们第二个家的同时，也让远在异乡的老人子女们备受感动。
笔者作为一名异乡“孝子”，对于自己的父母与农村养老问题倍感隐忧。相比“百叟宴”的其乐融融，回想5月25日20时左右平顶山市鲁山县城西琴台办事处三里河村一老年康复中心发生火灾38人死亡，冰火两重天下，暖胃又暖心的“百叟宴”实则进一步折射出“孝在异地”之困。
《十八届三中全会决定》强调“积极应对人口老龄化，加快建立养老服务体系，发展养老产业。”然而在目前看来，农村养老体系尚未确立，农民养老问题尚得不到保障的情况下，“孝在异地”之困让子女们对“孝敬”“想说爱你不容易”。一方面，异地守望亲情，尽孝诸多无奈。由于距离较远，大多数父母为不想让子女担心，都报喜不报忧，即使生病了、想儿女了也不说，最常说的就是“我们都挺好的”、“不用担心”。
另一方面，在我国一些偏远山区，农村甚至连基本的人群、医疗尚且不能保障，谈何老有所依、老有所乐、老有所为？《中共中央国务院关于加强老龄工作的决定》(中发[2000]13号)提出：“全党全社会必须从改革、发展、稳定的大局出发，高度重视和切实加强老龄工作。”当亿万老年人有很多人会选择到养老院中，可是当下的很多养老院并不能让人放心，就连最起码的安全问题就让人揪心。如此一来，暖胃又暖心的“百叟宴”为“孝在异地”托底，无疑是切实可行的。
事实上，不仅是保定高碑店，近几年，“合肥百叟宴”、“兰州百叟宴”、“江西赣州大余县百叟宴”……虽然形式有所不同，但都引起过很大反响。老有所乐才是敬老的最高境界，在有条件的农村，鼓励暖胃又暖心的“百叟宴”为“孝在异地”托底，为漫漫“孝道”缩短距离，让老人在自己熟悉的环境中养老，至少比“孝在异地”亦或是异地养老要靠谱很多。进一步讲，吾老以及人之老，在老龄化、城镇化加速的社会背景下，这样一种善举、义举，无疑是替天下儿女行孝，替天下儿女敬老，这样的善举既温暖了农村空巢老人，也有助于在青年人中传递孝心与爱意。
诚然，即便“百叟宴”引发热议，赞赏一片，但要解决农村“空心化”后空巢老人安享晚年的问题依旧任重道远。面对农村社区养老服务体系尚未建立，如何以“三农”发展和小城镇建设为契机，因势利导，促进农村劳动力就地就近实现就业，或许才是破解“孝在异地”困境根本途径。改变农村“空心”，改变“有老难养”，这种温情中透露出的无奈或许才能终止……
