当大学青年教师李保国徒步来到太行山区深处，当地荒芜贫瘠的境况让他心头一震；弹指35年后，在他的垂范带领下，如今140万亩荒山滴翠，增收35亿元以上，10万农民一举脱贫致富……桃李芬芳、誉满燕赵大地，一场突发性心脏病却无情夺走了这位“太行新愚公”58岁的生命。
人之一生，如何度过才能绽放璀璨光华，取决于自己笃守的价值观。在河北农大博士生导师、省著名林业专家李保国相对短暂的生涯中，他像一只陀螺，在“农民的儿子最见不得农民穷”的内心召唤下，一直不知疲倦地旋转；他又如同一粒种子，无怨无悔地在太行山的荒地和石隙里生根、播绿、开出满树花……“人的每一步行动都在书写自己的历史”，那么，抚触李保国的人生经历和感人事迹，看他秉持怎样的价值观，也就颇为值得当下某些物欲渐盛、信仰倾颓的人们对照、咀嚼。
不忘根本，找到一以贯之的“认同感”。“我是农民的儿子”，是李保国常说的一句话，也是他人生诸多重大决定的起因。看似寻常，却道出了对生于斯、长于斯的脚下土地及自我身份的深深认同。所以，他才罔顾“土得掉渣”的嘲议，一门心思运用所学所长，竭诚回报；毕业留校后，义无反顾身归大山；当老百姓摊开双手苦笑“种啥啥不活”时，他才为之耿耿难眠。也正是因为有这种认同，他才默对着黑黢黢的石头山，忽地来了一股“杠头劲儿”，从此把自己“钉”在山上起早贪黑忙活……
与山相伴，乐享念兹在兹的“融入感”。李保国“怪相”、“怪事”不少：身为大学教授，本当衣着整洁、风度翩翩，他却常年脸庞黝黑、笑容憨厚，一身尘土、两脚泥巴；暴雨将岗底村冲得七零八落，一片狼藉，他却毅然带着妻子搬来，一住就是九年；本人匆匆而逝，手机通讯录上多达1/3的果农兄弟们，仍不时向他讨教各种技术问题……与土结缘，混在乡亲们“堆”里，看他们经自己亲手点拨致富，才心理舒坦，正是李保国的快乐源泉。
鼎力扶贫，服务百姓，郑重书写出一个“大写”的人。“老百姓脱贫需要什么，我就研究什么”，正是这种精准扶贫的可贵自觉，让李保国的技术研发确保了针对性、实效性——他主持完成了10多项获省部级科技进步奖的科研成果；直接间接帮助邢台前南峪、山葫芦峪等100多个村甩掉了贫困帽子；用“山中造地”、“薄皮核桃”等36项文明遐迩的农业实用技术和“富岗苹果”、“绿岭核桃”、“南和红树莓”等培育品种，染绿了荒山，澄彻了河水，点亮了山区千家万户的希望。“人心是杆秤”，老百姓也最讲实惠，这样接地气的专家，群众怎能不鼓掌欢迎，一见面就拉着手往家里拽？如此真心扶贫、诚心扎根、披肝沥胆，以村为家，又怎能不让村民们感佩于心，深深铭记？
俗话说，“一撇一捺写个人，一生一世学做人”，李保国的“人”字，毫无疑问是写在巍巍太行群山，写在百姓心底深处，大写且力道深沉，胜过任何虚名浮利！他又图希个什么呢？笔者以为，“我要把我变成农民”这一看似悖谬实则响亮的誓言，说明了他将“农民”作为他人生的基点，且以此为荣，须臾不忘；而他最看重的，或者说认为最有价值的，从那句“我是一名共产党员，是党和人民成就了我，我必须永远服务于人民”中，则可以洞悉一二。那么，介于二者之间的其他名衔，大致可以统统看做服务百姓的“一技之长”了。应该说，树立起了这样的“坐标系”，他的跋涉、拼搏和奋斗，就有了一个衡量依据。贯穿其中、时隐时现的，则是一种纯朴、热忱，对燕赵热土情有独钟、终身未变的“痴迷”。一个人，有了这种“痴迷”，自然就如同毛泽东同志在《愚公移山》里所说的，可以成为一个“高尚的人，一个“纯粹的人”，一个“有益于人民的人”。
两千多年以前，孔子曾动情地在《曳杖歌》中唱出直面死亡、留恋人生的悲歌——“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”我们每个人面对终将逝去的人生，也会回首反思，而最好的储值、保值“捷径”，并非自怨自叹，伤感满怀，而是要及早立志笃行，努力去实践那抛弃小我、泽披他人的价值观，就像李保国这样，将忧民所苦、技术帮扶的“涓涓细流”，汇入国家发展、社会文明、百姓富裕的“大江大河”，才能真正地留芳后世。而一个以此为志的共产党员，只要实干为民，竭忠尽智，无论成就几多，群众都自然会心明眼亮，深深缅怀，并永志不忘。
“誓助百姓脱穷困，终添太行万丛绿。”“太行新愚公”李保国走了。成百上千的老百姓扶老携幼、迢迢而来，为他送行甚至嚎啕大哭；岗底、前南峪等村的老乡们则将他的骨灰分发、撒在自己的果园，让他的“魂”陪伴、激励自己创造更加美好的生活。由这一幕幕令人感佩的“镜头”，我们可以明了：李保国的人生价值，已宛如他朴拙、实用的科研论文，“一字字一行行”写在了太行深处，化为了万丛绿色，孕育着迈向明天的希望……瞩目苍翠山岗上的千林万木，似乎随处都浸满着李保国的青春、智慧和汗水，这，难道不就是一座座静默无言的、不朽的丰碑吗？（霍俊军）
