中新网成都8月4日电：一年一度的高考已过去近两月，随着高考成绩相继公布，作为后高考经济重头戏的“谢师宴”也再次风靡而来。“谢师宴”的背后，是尊师重道的美德，是学生家长的盲从，还是铺张浪费的感恩，引发人们思考。
谢师宴该不该请，老师该不该赴？这似乎一直以来都是一种很纠结的谢恩方式。首先举一个例子来说明问题，范进中举，该不该请一请他的老师？《儒林外史》中没有明白表述，但按照范进的落魄生活状态，即便请得起一场“谢师宴”，也只能是一只鸡半斤猪肉的规模。然而范进的鸡因为疯病而飞逝，胡屠户未必再赞助其免费的猪肉，那么，范进的“谢师宴”就极其难堪。如果哪一家酒店认为范进将来必然前途无量准备赞助一场像模像样的“谢师宴”，不一样要由范进将来以人情或者腐败形式买单吗？
因此说，“谢师宴”本来就是一种人情宴，与感恩无关。世界上所谓的感恩，未必一定是物质享受型的，而只有精神型的感恩方式，才敢称作真正的感恩。至少至目前为止，还没有哪一个名人大家将曾经的天价“谢师宴”端到公众面前，而真正的模范老师也断然不会在乎学生请其一顿天价的“谢师宴”。
关于“谢师宴”的三六九等，第一等是剔除了名落孙山的学生，第二等是让低价“谢师宴”的学生抬不起头来，而只有天价“谢师宴”才令请者和被请者炫于公众面前。如此三六九等的一分，站在同一道德平台的学生们又该如何称量自己在老师心目中的地位和感恩度？在某些老师看来，越是天价宴，越能考验一个学生的感恩心感恩度忠诚度，然而如此衡量标准之下，称量出的岂不是一种铜臭哲学？市侩价值？
所谓“谢师宴”自古便有，笔者相信这种事实的存在。然而，“谢师宴”的规模与当下的规模风气相比，又是何等的天壤之别？科举登第者上榜者，一般的秀才恐怕也无需操持“谢师宴”，只有中举者即将升官者才可能张罗“谢师宴”。即便如此，如范进者也要考虑考虑是该给老师享用二两还是三两胡屠户赞助的猪肉。而当下的所谓“谢师宴”，与古代已经中举的举人“谢师宴”相比，又是何等的泛化与扩大化了？
“谢师宴”莫成变味的感恩宴。让师德回归于淡泊，让谢师回归于非功利，只有如此，才可以语师恩，说师德，否则连谈师德的资格你都没有。既然多地明令禁止教育工作者、国家公职人员参加“谢师宴”，那“谢师宴”是不是该走向式微？（徐长山）
