昨日，一则“七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”的消息开始在各大网络论坛及微博上传播，引来社会关注。昨天记者多方联系发帖者及帖子中相关当事人均未果。对此，河南省当地宣传部门回应称此举是“人身侮辱”，并已经着手调查此事。（4月21日《山东商报》）

    当很多人感觉未来非常渺茫时，就会选择供奉一样东西，以此来重塑心中丧失已久的信仰，有人供奉菩萨，祈求平安幸福；有人供奉关公，希望正义永存；有人供奉凤姐，希望得到自信。刚开始，人们供奉的不是神仙就是祖先，或者是代表正义的古代义士。但是不知从何时起，人们的供奉变得五花八门，甚至有人供奉起了活人，因此，凤姐很荣幸的被推倒了神坛的后面。但是，人们对凤姐的供奉，其实是在娱乐至死环境下的一种游戏，而七旬老人对县长的供奉则完全不同，它背后不仅拽着一大串民生问题，也拽出一堆社会风气问题。

    一看到这样的新闻，很多人就开始不假思索的骂娘，不仅骂那家医院的无得，也骂当地政府的不作为。但是我们不能忘了，网络是一个虚拟的世界，在这里发生的一切并非都真实存在。我们只看到了七旬老人在土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费的帖子，但并未见到当事人，也并没有确认这件事的真伪，所以，现在对此事的认识，只是一种推测，而任何的指责，也是一厢情愿下的愤怒。但是，我们不能排除一种可能，那就是这件事或许是对那个县长的一个变向炒作。

    七旬老人供奉县长的原因是，由于他为官清廉，常为老百姓伸张正义，因此深得老百姓的信任和爱戴。言下之意是，老百姓供奉的是一个像包拯一样清廉的清官，像海瑞一样刚正不阿的好官。而且，老百姓供奉县长的另一个原因是，由于县长工作繁忙，所以只有在此跪求文宗锋县长，让文县长在百忙之中过问此事并帮忙讨要医疗费。可见，这位县长把全部的时间都投入到了工作中，当然，大多时间都在为百姓谋福利，所以，间接的反映出，这个县长是当地百姓的福气。

    进一步思考，如果七旬老人只要在土地庙里供奉县长，县长就能帮其讨回医药费的话，那么，我们可以看出，这个县长不仅是为百姓主持公道的“包青天”，也成了当地老百姓潜意识中被神化的意见领袖。当然，这一切都源于该县长为民办事的品行和硕果累累的政绩。而且，从这位七旬老人宁可选择在土地庙里供奉县长，也不会选择当面向县长求助，这说明老百姓对该县长的信任和尊敬已经深入骨髓。所以，依笔者愚见，这或许是一场变向的炒作，不然，在短短几天内，该县长怎能一跃成了县委书记。

　　（甘肃　魏奇峰）