我们的惯性叙事语境，什么时候能舍弃那些过分宏大，凌空蹈虚的东西，什么时候才能更贴近生活，也才能直指生活核心。

    比如，说到“孝”，很多人似乎都能说两句。比如“万恶淫为首，百善孝为先”，张嘴就来；而就算没读过二十四孝的，多也知晓“卧冰求鲤”的故事。不过，同样“郭巨埋儿”、“割股疗亲”等也早已被订上“愚孝”标签。

    对于“孝”，《尔雅》的定义是：“善事父母为孝”，这当然是在当时特定语境下的解释，而且这个释义也具有极为开放的阐释性。即便在三纲五常的封建社会，不同朝代不同时期不同社会文化下，对孝道的演绎都会有所差异。如前面提到的“百善孝为先”，其实后面就还有一句并不太为认知的补充说明——“论心不论迹，论迹贫家无孝子”。可见，具体而言，“孝”是很私人的，是有极强针对性的，甚至会根据家庭环境而不同。

    “孝”，本是难以量化，更难以量产的。即便是在过去，人们都有如此清醒清晰的认知。所以如果你看到，时至今日，我们这个社会还有批量生产孝子的冲动，不知你会有何感慨。悲哀的是，这并非杞忧，而是事实：10月30日，中国伦理学会慈孝文化专业委员会，就在京启动了“中华小孝子培养工程”。该工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，工程计划通过5年时间培养百万名孝子。（10月31日《新京报》）