如何逐步廓清法制与道德之间的界限，能否让全体国民更坚定地站在“法治中国”的底线之上，将是一个重要命题。
广东陆丰18岁高中生琪琪的遭遇，让人想到阮玲玉那句“人言可畏”。
12月3日晚，琪琪跳河自杀身亡。前一天，她曾到一家服装店购物，店主蔡某怀疑她偷衣服，将视频截图发到微博上求“人肉偷衣服女生”。很快，琪琪的信息全盘曝光，同学朋友指指点点，网上一片辱骂之声，让琪琪在黑暗与沉默中走向绝路。
这件事，也让人想起五六年前的姜岩事件。遭遇丈夫移情抛弃的女白领姜岩跳楼自杀，引动万千网友对其丈夫和“小三”人肉搜索，也引发了舆论对人肉搜索底线与合法性的深入讨论。然而，这场讨论乃至后来形成的“网络自律公约”，并未真正遏制网友的“人肉”冲动。
多数成功鼓动起人肉搜索的网帖，其个人信息被曝光的对象，大抵是存着违法嫌疑和道德痛脚的，从贪官污吏、暴力侵害、小偷大骗到情感关系中的负心人。发帖者是出于个人利益受损或情感受伤造成的愤怒，响应者则更多站在道德制高点上，将人肉搜索当成保护弱者利益、维护社会公平、惩恶扬善的正义之举。师出有名，才更易获得舆论的同情与支持。
在姜岩事件中，丈夫王某因失业、家人受骚扰，起诉网站侵权最终胜诉。其实，即使是犯罪分子，也依法享有名誉权和隐私权，其个人信息不应被随意公开。但是，法律的明确规定与道德体系建设的巨大需求、网络信息环境下的技术便利，在人肉搜索这件事上形成矛盾：人肉搜索的发起者和响应者，恐怕更多是希望用网络舆论和道德审判的力量惩戒丑恶。有了正义之名，网络在搜索、暴露他人隐私方面，冒犯之迹比比皆是，而强大又容易先入为主、偏离真相的“网络审判”，更是屡屡误伤无辜。
琪琪之死是又一个提醒。同为90后的店主蔡某，在怀疑偷窃时选择网上公开他人隐私而不是报警，显然缺少法律意识，同时对网络暴力的伤害也没有足够认识；而琪琪宁可求死，同样令人扼腕。
“相信天堂不会有人肉。”琪琪身后，有人这样悼念。网络时代在人间，“人肉”只怕已成定势。未来，人肉搜索与网络审判之力，或许还会因了道德维护的巨大社会需求而有更多作为。如何逐步廓清法制与道德之间的界限，能否让全体国民更坚定地站在“法治中国”的底线之上，将是一个重要命题。
