为了弘扬孝道，弘扬传统文化，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，引发了争议。而且最让人难以接受的，和鲁迅先生反感的一样，都是那个叫“郭巨埋儿”的故事。（10月26日中国广播网）
公益广告是为了教育公众，这没错；郭巨埋儿的作法不可学，这也没错。不过，公益广告上说的内容，谁让你生抄硬搬、有样学样了？
郭巨埋儿的故事最早见于汉代刘向的《孝子传》，至今已经两千多年。就算在元代成书的《二十四孝》，到现在也有七百年之久。这则“公益广告”做的时间似乎够长。但在这么长的时间里，孝顺的儿子不少，贫穷的家庭更多，有谁像郭巨一样埋过儿子？古人没那么傻，我们今人则更聪明。担心这则公益广告会引发人伦悲剧或者法律纠纷，那是杞人忧天。
对于古老的二十四孝，我们完全可以批判地继承。比如，跟孩子讲郭巨埋儿的故事时可以启发他：郭巨对在哪里？错在何处？换成自己将来会怎么做？在现代社会，吃不起饭可以去努力做工，可以去申请社会救济，办法要比古代多得多，根本不用挖个坑把儿子埋掉。这样一对比，完全可以把古老的故事赋予新的教育内涵，甚至还能“正能量”一把。
我们做任何事，当然都要符合现行的法律法规和现代的道德规范。但我们不能非得把古人的故事也放到现代规则中进行衡量，不符合的就弃之不用。否则，我们传统的东西就得统统丢掉。如果哪一天二十四孝有了“洁本”甚至成为“禁书”，只会割裂我们的历史。保留传统文化的原汁原味，在学习和教育时取其精华、去其糟粕，古为今用，这才是最正确的态度。
鲁迅的确在文章中讽刺过二十四孝并且对“郭巨埋儿”的故事大加批评。但鲁迅先生的文章每有深意，一向并非我辈能懂。更何况他本人也承认，那时虽然年纪小，也明白天下未必有掘出一釜黄金的巧事，“这些老玩意，本来谁也不实行”。正因如此，鲁迅虽然也有家庭困顿的时候，终于自己没有被埋掉，也没有埋过自己的儿子，甚至还“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”
我们的教育，向来都是把典型提到一个常人无法企及的高度。这样的作法虽有弊端，但也有好处，就是既不影响教育的本意，又避免了别人去完全模仿。郭巨埋儿的故事存在了上千年，从来也没惹过什么乱子让人违法乱纪。对于以二十四孝为题材的公益广告，我们没有必要反应过度。要是谁“黑夜给了我黑色的眼睛，于是我就往坑里跳”，那只能怪自己缺心眼。
