春天有妈妈背着宝宝乞讨，夏秋天有老婆婆卖白玉兰，冬天有人主动擦车，一年四季都有人上前插小卡片……最近在南京红绿灯路口，又出现了乞讨一族，网友们感慨，“真是用生命在乞讨”。这些人，既让人心生怜悯，又让人有些反感，很多市民都说，很纠结，想给钱，但又怕助长他们这种危险的行为。南京市救助站表示，这些人大多拒绝去救助站。交警也同样无奈，“前脚刚劝走，后脚又回来了”。这部分人该如何管理，成一大难题。（1月3日新华网江苏频道）
汽车站、火车站、地铁、景区……今年来，“丐帮”的身影充斥着人们的眼球，他们不怕拥挤、不怕寒冷、不怕没有尊严，也不惧生命危险，不断开发着新方式、新地盘……如今又冲到了交通一线，在红绿灯路口乞讨，而且是带着孩子、带着老人。笔者看到这里，在心酸同情的同时，不禁想对“丐帮”成员提出三个问题：
第一问，“劳务”乞讨，是否就与“伸手”乞讨划上了不等号？无论是“伸手”还是“劳务”，只是乞讨方式的不同，用人们并不需要的“劳务”来换取善良者的同情心，跟“伸手”的方式并没有区别，都是“拿来主义”的延伸，都是不劳而获思想的现实表达，对地方、对社会都是一种形象的“污染”。长此以往，不仅仅得不到人们的同情，反而会得到人们的厌恶、社会的摒弃，最终在社会发展的大潮中被淘汰。
第二问，“红灯”乞讨，出现问题谁来负责？即使家庭贫困，本应作为家庭顶梁柱、社会顶梁柱的中年一代，却采取了乞讨的方式来讨生活，带着老人，带着孩子，穿流在车水马龙，穿流在“生命第一线”，很容易导致交通堵塞、交通事故，如果出现问题，谁来负责？如果自己在乞讨中出现生命问题，请问老人与孩子怎么办？如果老人或者孩子出现问题，中年者是否会一辈子受到良心的拷问？乞讨者不要总拿着“自愿救助”的幌子来拒绝救助站、交警的帮助，如此“挣钱”也非长久之道，还是要对自己、对家庭、对社会多一分责任感，通过正当的途径来满足生活、精神的需要。
第三问，“携家”乞讨，孩子的教育如何做？孩子的教育不仅仅是对文化知识的教育，更多的是良好品德、社会公德的教育。“父母是孩子的第一任教师”，言传身教比任何教育方式都显得更加重要。在孩子放假时带老人孩子出来乞讨，对孩子的身心有着极大的不良影响。君不见，“看见记者拍照，孩子做起鬼脸”，没有意识到危险的同时，也没有意思到尊严的流失。在孩子性格培养的成型期，就受到父母的乞讨影响，很难想象，等他们长大成人后能有多少的责任心、公德心，能做社会做出多大的奉献。估计，乞讨代代相传的可能性会比较大，慢慢形成乞讨家族吧。
家庭贫困者自古有之，善者怜之、社会助之、国家扶之，如此多的途径可以脱贫、可以致富，但一切都离不开一个前提条件：受怜者、受助者、受扶者的自尊、自助、自扶以及自身坚持不懈的努力，才能够为老人提供一个舒适家庭，为自己提供一份社会的认可，为孩子做出“正能量”的榜样，为社会做出自己应有的那一份贡献，愿乞讨者三思、善者三思、社会三思，国家三思。
