默城：炒作“佛媛”人设，为何会引起众怒？

据每日经济新闻报道，最近一段时间，佛门寺院多了一群特殊的“女香客”。她们被称作佛系名媛，简称佛媛。抄经、拜佛、品茶、吃素……是佛媛日常（作秀）的标配。她们把这些行为拍成照片或者录成视频，发到朋友圈或者上传到视频网站。展示一下生活，打造一下人设。有的人粉丝数量高达数十万，在网络上很有影响力，然后再借佛营销，卖货牟利。最新情况是，不少“佛媛”账号，已被相关平台封禁。

佛系名媛火了，不过是被舆论质疑和批评而火的，其受到了舆论场的口诛笔伐。为什么会如此呢？抄经、拜佛、品茶、吃素，这些没什么问题，但在佛教场所，衣着暴露去拍照，并以此在各种平台上立人设，博眼球，获得流量后再卖货，就有问题了。首先，大多佛教场所，都禁止拍照，因为这涉嫌对佛的不尊重，拍照都不行，更别提“佛媛”们大肆摆拍、搔首弄姿、浓妆艳抹、穿金戴银的拍照。

再者，我国《宗教事务条例》第五十三条明确规定，“禁止以宗教名义进行商业宣传”。这样看，佛媛们借佛造势，借佛营销，卖化妆品、卖衣服、卖保健品和卖佛教用品等，确实挑战了社会公序良俗的底线，让世人看到的是商业行为的“逾矩”。因此，对于佛媛们的行为，相关部门也应该介入，如涉嫌违法违规，应该及时查处。

这些佛媛，看似与世无争，清心寡欲，安静宁和，实则物欲横流，满满铜臭味。不仅仅打扰了佛门的清净，也暴露了社会的一些“浮躁”。这些“佛媛”，不见得对佛教文化有多真诚，有多了解，但却深谙商业套路，很会伪造人设，很会虚假营销。在她们的世界里，佛不再纯粹，而是成了虚荣或者牟利的工具。当然，她们所享受的也不是佛学的洗礼，而是享受借着佛光被万众瞩目的感觉，享受着蹭佛蹭出来的流量和金钱。

其实，佛媛的大量出现，并非是佛学的魅力有多大，而是她们看到佛清净雅致的气质，以及人们心中对佛的那一份至诚与尊重，便好像找到了博眼球，骗流量、牟取暴利的新大门，自然一拥而上。

她们盯着的，可不只是佛教佛学，但凡能蹭出热度的地方，她们都会一拥而上，比如公益、支教等。表面上看，这只是她们的个人行为，但实际上已经在用低俗玷污各行各业的纯粹，刺痛的是社会公共利益。而这才是公众对佛媛们愤怒的真正症结所在。

当然，佛媛们的泛滥，也值得我们思考：礼佛和宣传佛学正确的打开方式是什么？在互联网上，也有正面探索案例。比如，快手账号“普陀山上”，就用佛的理论，解答网友们的人生困惑，有人在电子寺庙问姻缘，也有人被师父在线超度，获得一众好评，该账号已拥有超过60万粉丝。诚心礼佛，佛家真人回复，与众生良性互动，抚慰众生心灵，这与物欲横流的佛媛相比，可谓大相径庭，前者为公，后者为己，高下立判。

礼佛和宣传佛学，要与人民群众的精神文化需求相契合，而不是背道而驰。这样看，变味的“佛媛”当休，真诚的“佛说”，可以行稳致远。