情节离奇“抗日剧”中一颗手榴弹可炸下日军的飞机，一把飞刀可灭重炮。1名群众演员1天内在不同剧组死8次。横店影视城数据显示17天内一共打死“鬼子”10846人。专家称制作方选择抗日剧因不会出现政治错误。央视评论称，一部接一部抗日剧是比着看谁俗、争着看谁二。（4月10日央视《新闻1+1》）
荒诞“抗日剧”的荒诞，突破了“存在即合理”的哲学范畴。作为电视娱乐产品，这种荒诞反逻辑、反科学，一点不具备影像这种文艺作品的思辨之美，倒更像是义无反顾地在比蠢、比二。作为一段苦难民族史的载体，这种荒诞所弥散出的反公共理性情绪令人无所适从。这些，也是笔者多年不看“抗日剧”的原因。
唯一值得欣慰的是：对这种荒诞的反思，一直没有中断过。二十多年前，陈佩斯和朱时茂就通过小品《主角与配角》表达了对类型化、套路化的“抗日剧”拍摄手法的不满。从今年2月份开始，陆陆续续有媒体刊发反思荒诞“抗日剧”的文章，以“抗日剧现裸体女子”为契机，荒诞“抗日剧”的荒诞前所未有，但“抗日剧”屏幕前的明白人也层出不穷。
有人说，“抗日”题材的电视剧拍摄、制作应该尊重历史，树立严肃的历史观念；也有人说“抗日剧”应该符合逻辑和自然科学；更有学者提出从产业、审批规划的角度，控制恶俗抗日剧的产出，但做到以上种种的同时，还需要市场受众有清醒的选择意识。比起各种反思和呼吁，观众用遥控器投票，拒绝荒诞“抗日剧”倒不失为一直接而有效的作法。
电视剧作为科技发展到一定程度的产物，本该是一项饱含科技之美和艺术思辨之美的事物。欣赏电视剧，也应该选择那些精制的影像艺术品。毕竟，世界的运行离不开逻辑的框架，即使消遣也应该是有技术含量的娱乐而非“愚乐”。
另一方面，电视剧在满足娱乐消遣需要的同时，也蕴含着文化教育的深意，尤其是对于青少年，一定要潜移默化地引导、塑造他们的历史观。反观那些荒诞“抗日剧”，只带来了猎奇、意淫的快感，丝毫反应不了民族抗战历史的面貌。甚至于，还可能扭曲一个人的民族抗战史观念，这是比纯粹的娱乐消遣更严重的危害，电视观众尤其该谨慎对待。
当然，有人会说影视娱乐审查严苛，而影视剧从业者不得不选择风险小的“抗日剧”作为创作内容。同时，又不得不通过这种荒诞的手法去风险。但须知，这些从业者虽然不能突破影视审查机制拍“另一种抗日剧”，但他们完全可以选择不拍这些荒诞剧。即使是在严苛的审查之下，还是有人可以“带着枷锁跳出优美的舞蹈”，拍出一些堪称经典的作品。所以，观众大可不必基于同情以及对影视审查的想当然式不满，而纵容这些荒诞“抗日剧”。只有观众果断地用遥控器投票，荒诞“抗日剧”的市场才有可能缩小。而为净化屏幕所做的这番努力，也具有守卫民族历史、弘扬思辨美学的意义。
想起了最近看的电影《厨子戏子痞子》，同样是有关抗日，同样也有荒诞的表达方式，但就因为能够带着思辨、科学的思维来拍摄，这部电影依然有其可取之处。我想，这一点值得影视从业者借鉴。
